武漢殯葬服務(wù)價(jià)格電話(huà) 長(zhǎng)樂(lè)園陵園

今天武漢殯儀服務(wù)公司的小編就跟大家介紹一下，殯儀館和殯儀服務(wù)公司之間的區(qū)別。

首先跟大家介紹一下殯儀館和殯儀服務(wù)公司的概念，殯儀館就是設(shè)置于城鎮(zhèn)中承包喪事事宜的機(jī)構(gòu)，主要工作包括為殯葬提供接運(yùn)、火化、骨灰寄存以及悼念活動(dòng)會(huì)場(chǎng)等多項(xiàng)服務(wù)。然后殯儀服務(wù)公司是屬于之中特殊的服務(wù)行業(yè)，具有反應(yīng)速度快、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)、服務(wù)價(jià)格靈活、服務(wù)管理、服務(wù)創(chuàng)新快等特點(diǎn)。準(zhǔn)備新的杯子（一般是裝大悲水的杯子），裝滿(mǎn)水（最l好提前用大悲咒加持過(guò)），可準(zhǔn)備備用的水瓶，也要裝滿(mǎn)水（最l好提前用大悲咒加持過(guò)），準(zhǔn)備一個(gè)柳枝即可。

然后跟大家介紹一下它們之間的區(qū)別：

一、殯儀館是一種具有公益性質(zhì)的殯葬事業(yè)單位，但是殯葬服務(wù)公司一般都是私人營(yíng)業(yè)的。

二、殯儀館負(fù)責(zé)的殯葬項(xiàng)目比殯葬服務(wù)公司的負(fù)責(zé)項(xiàng)目比較少，殯葬館一般就是負(fù)責(zé)殯葬業(yè)務(wù)，但是殯葬服務(wù)公司就是殯葬一條龍服務(wù)，所提供的殯葬服務(wù)比殯儀館要多很多。

三、殯儀館是一個(gè)老牌的殯葬行業(yè)，在以前都是處于壟斷的狀態(tài)，但是殯葬服務(wù)公司的出現(xiàn)就打斷了它這種壟斷狀態(tài)，殯葬服務(wù)公司以更好的服務(wù)態(tài)度和更好的服務(wù)項(xiàng)目奪得了更多人的選擇?，F(xiàn)在殯葬服務(wù)公司不斷的創(chuàng)新和改革以適應(yīng)這個(gè)日益更新的社會(huì)，所以殯儀服務(wù)公司更具有廣闊的行業(yè)前景。陜西政府和考古學(xué)家都對(duì)這件事有興趣，因?yàn)橐坏╅_(kāi)掘出來(lái)又會(huì)引來(lái)更多的人去旅游，是個(gè)大生意。

武漢白事一條龍中，正在隨著時(shí)代而不斷的做改變，從傳統(tǒng)的武漢白事一條龍服務(wù)中，到現(xiàn)在如今個(gè)性化的武漢白事一條龍正在興起之中。本身也保留了傳統(tǒng)的文化，其中在逝者生前添加了新的個(gè)性化元素，讓告別變得更加美麗。

而這方面要怎么做呢?還有一句是“敷文化以柔遠(yuǎn)”，如何把文化敷向社會(huì)，以推廣到廣大的群眾中去。就拿傳統(tǒng)的告別和安葬儀式來(lái)說(shuō)，可以添加些逝者生前喜歡的點(diǎn)滴，來(lái)進(jìn)行私人訂制的環(huán)節(jié)，比如說(shuō)逝者生前沒(méi)有完成的心事，可以在葬禮上幫他/她實(shí)現(xiàn)，還可以用現(xiàn)在很流行的微電影的行駛來(lái)展現(xiàn)逝者生前的一生，讓這個(gè)告別擁有更多回憶，讓告別會(huì)變得更加有格調(diào)。

那么傳統(tǒng)的一些習(xí)俗也可以保留，比如說(shuō)奏哀樂(lè)、燒紙錢(qián)等環(huán)節(jié)，都可以進(jìn)行保留，而這種貼合時(shí)代感的方法進(jìn)行殯葬儀式，一般人都會(huì)接受，而且一套下來(lái)也不是很貴，可以根據(jù)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)進(jìn)行安排活動(dòng)。傳統(tǒng)的殯葬儀式上有傳統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)，但更加貼合時(shí)代的特征，與時(shí)俱進(jìn)，這帶你才是逝者希望的，每個(gè)人的一身都不平淡，經(jīng)歷上也是各有特色，葬禮上的千篇一律就會(huì)顯得太過(guò)平庸。所以個(gè)性化定制的殯儀服務(wù)也是如今的發(fā)展趨勢(shì)。我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿(mǎn)送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

盡管儒家的兇禮喪禮作為主體支配了中國(guó)的葬史，但不能不看到在中國(guó)這塊廣大的土地上，葬制度的表現(xiàn)是多種多樣的，它是受不同的生產(chǎn)生活方式影響的，從而造成有很多種葬式。下面簡(jiǎn)單談?wù)剼浽崤c民俗的關(guān)系問(wèn)題。

殯葬與民俗的問(wèn)題，本身也是葬文化的一個(gè)重要內(nèi)容。不同的民俗形成了不同的葬式。根據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史大概有14種葬式：

   我們漢族主要是土葬，這與我們自古以來(lái)是農(nóng)業(yè)國(guó)有關(guān)。因?yàn)橹錆h族的思想是“有地則生，無(wú)地則死”，農(nóng)民以土地為根本，沒(méi)土地不行。所以，1947年中國(guó)發(fā)布《土地法大綱》之后，可以鼓動(dòng)幾百萬(wàn)的農(nóng)民上前線去戰(zhàn)斗，就是因?yàn)榘淹恋亟o了他們，為了保住地，一定要去斗。農(nóng)業(yè)民族在生死問(wèn)題上也是“有地則生，無(wú)地則死，入土為安”。這是農(nóng)業(yè)民族殯葬形式的物質(zhì)基礎(chǔ)。是指多個(gè)死者安葬在一具棺木、一窟墓穴中，它的特點(diǎn)就是好多人安葬在一起。

殯葬制度的發(fā)展必須要隨著社會(huì)的發(fā)展而同步發(fā)展，不能復(fù)古，不能維持原來(lái)的樣子不變，要杜絕封建和種種落后的風(fēng)俗。比如說(shuō)《詩(shī)經(jīng)?黃鳥(niǎo)》里所寫(xiě)的殺“三良”為秦穆公殉葬的慘劇，在今天看來(lái)依然觸目驚心。后來(lái)把人殉改成兵馬俑，但我們可以看到秦始皇陵里其實(shí)還是有很多人被殉葬的，有些是他的親屬，有些是被殺頭的、腰斬的。從“人殉”到“始作俑”，殯葬制從野蠻落后逐漸走向文明，是有一個(gè)發(fā)展過(guò)程的。從厚葬到薄葬，也是一個(gè)從落后到進(jìn)步的發(fā)展過(guò)程。厚葬造成一個(gè)大問(wèn)題，就是有人盜墓。漢文帝的陵墓叫霸陵，據(jù)說(shuō)沒(méi)有被盜過(guò)。漢文帝有沒(méi)有想到過(guò)厚葬呢？嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，女性來(lái)例假，也不要參加此類(lèi)活動(dòng)，特別是不能在下午三點(diǎn)后參加清明拜山活動(dòng)。想的。有一次他到霸陵，就非常感慨地說(shuō)“如果我用石頭做我的棺撐，尸首全部用漆用棺撐包裹好之后，誰(shuí)能動(dòng)呢？”一個(gè)大臣張釋之就說(shuō)：“既能藏之，亦能發(fā)之”，你能藏起來(lái)，別人也就有本事找到。所以他后來(lái)就用瓦器之類(lèi)的簡(jiǎn)單器物殉葬，傳說(shuō)墓里沒(méi)什么東西，也就沒(méi)人盜了。盜墓這個(gè)問(wèn)題不僅中國(guó)如此，在西方，在埃及也是如此。最近看報(bào)道，美國(guó)一個(gè)考古學(xué)家在埃及發(fā)現(xiàn)了1000多具木乃伊，因?yàn)樗劦揭还裳说某粑?，認(rèn)為里面肯定會(huì)有驚人的大發(fā)現(xiàn)，果然有1000多具木乃伊。為什么木乃伊這么集中？就是為了防止盜墓。埃及的金字塔沒(méi)有一座是沒(méi)有被盜過(guò)的，最后沒(méi)辦法了，都集中在一起。從厚葬到薄葬是一個(gè)必然的過(guò)程。有句話(huà)叫“生在蘇杭，葬在北邙”，北邙在河南的洛陽(yáng)，因?yàn)檫@個(gè)地方地勢(shì)比較高，在黃河邊上，適宜安葬。從保藏到今天的火葬是必然的趨勢(shì)。要說(shuō)古代墓葬有什么貢獻(xiàn)的話(huà)，那就是給我們今天留下了大批地下。上海博物館里的青銅器都是傳世，都是盜墓賊盜出來(lái)經(jīng)過(guò)大資本家大官僚購(gòu)買(mǎi)收藏留下來(lái)的，都是東西，什么地方來(lái)的都不知道，只能估計(jì)大概的年代。、