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發布時間:2020-07-16 08:50  
一種音樂形態能在社會大眾中廣泛流行,首當其沖的要務就是這種音樂理念能激發大眾的興趣,并使之流行。曾經,古代帝王就是對古琴音樂的流行產生過重大權威性的影響。但流行的實現,僅僅依靠外來的刺激是不夠的,還需要這種刺激能夠滿足人們潛在的感情、符合人們當時的文化心理模式以及心理需要,也就是說人們的心理是處于一種“期待”狀態。但現代社會的人們對古琴比較陌生,對古琴音樂沒有心理上的“期待”,就更談不上“喜愛”了.德國報刊曾評論古琴音樂:在中國沒有任何樂器,能在體現中國偉大的傳統文化氣息的能力上與之相比,但它在今天的中國卻是件最不為人熟悉和最不流行的樂器。由此可見,怎樣發展它是十分重要的。我們知道,古琴音樂不能很好的在現代社會流行開來,其中一個很重要的原因就在于現代與古代存在著時間、空間、文化、審美、思維意識等諸多差異。
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當今之世,若有人說“琴為修身之具、載道之器”,往往被指為“裝神弄鬼”而嗤之以鼻。有為數不少自詡為“接地氣”的琴人,動輒以“琴只是一樂器而已,扯那些高尚、縹緲的東西,毫無用處”之類論調互相唱和,自以為有見而欣然自得。然而,這種觀點看似是一種把古琴“拉下神壇,回歸本來”的貌似客觀且與時俱進的說法,其實是對本來就已經非常正確的、歷代相傳的古琴審美以及最終的修身、載道功能(琴道)的一種反動。此種論調,雖然迎合了一些初學者簡單、明了、上手快等等需求,但對于古琴的修身、載道等功能,無疑是具有極大破壞性的,甚至是對琴道慘無人道的糟蹋!
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放松是運指的基礎,在初學時就要特別注意,古人要求彈琴“用力不覺”,不會放松是永遠達不到這點的。
尤其是在較難曲目中,快速的過弦技巧、吟猱等,無一不是建立在放松的基礎上,這與學太極拳、學騎車、學游泳是一個道理。初學時容易多余用力,全身跟著較勁,越是這樣動作越不協調,所以初學時應特別注意進行放松訓練,如此方能很快做到協調自如,“松中求力,松中求技”,松好比是基礎,而一切技法與力度都應建立在松的基礎上,切勿本末倒置。
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