衢州石雕門鼓規(guī)格齊全 蕪湖創(chuàng)藝石雕價(jià)格

石雕牌坊的起源你了解多少？

在牌坊成立之初，它的主要作用只是一種用來劃分地域的標(biāo)志性建筑。隨著社會(huì)的逐步發(fā)展，牌坊的地理實(shí)用意義逐漸退化，變成一種具有非凡氣派以及華美裝飾的紀(jì)念性建筑物。牌坊逐漸和特定的人物和事件牽連起來。公元1627年，一位策馬急行的將軍在行至北京西郊時(shí)墜馬而亡。數(shù)百只螢火蟲就在他經(jīng)過甕山石坊的那一剎那，竟然詭異地齊聚在一起。當(dāng)?shù)氐拇迕衩怨恚瑧峙率话l(fā)光，于是將其推倒，埋入土中。這尊消失的甕山石坊，也許就是歷史關(guān)于老北京城牌坊較早的記載，距今已有382年。據(jù)考證:這尊石坊真正的主人是遼代，是契丹人，但他卻立志要為蒙古的成吉思汗打造一個(gè)偉大的國(guó)家。為了紀(jì)念這個(gè)異族人的忠誠(chéng)，元世祖忽必烈為他在甕山，也就是在今天頤和園的萬壽山上，建立了一座祠堂，并在祠堂前建立了北京歷史較早的石坊。

甕山石雕牌坊的記載已經(jīng)與我們相隔了382年，但對(duì)于”牌坊”這種古老的建筑，這個(gè)時(shí)間段卻并不漫長(zhǎng)。那么牌坊這種建筑形式到底可以追溯多遠(yuǎn)，中國(guó)人是否從一開始建牌坊就是采用了今天這種華麗的形式呢?據(jù)我們長(zhǎng)城石雕廠翻閱圖書和文獻(xiàn)上的記載;石雕牌坊在古代的時(shí)候就是非常華麗精美的。因?yàn)榻ㄔ炫品坏脑虼蠖际堑弁鮽兿轮冀ㄔ斓模€有的就是帝王在現(xiàn)場(chǎng)監(jiān)督，所以說古代牌坊是非常華麗的。

石雕配座與石雕整體搭配技巧：

一、色澤柔和的原則：

架座與石的色調(diào)搭配的好，對(duì)烘托主體，深化主題，提高奇石的觀賞效果，其作用是不言而喻的。柔和的色澤，觀賞時(shí)就會(huì)讓人有一種親近、自然、和諧的感覺。筆者認(rèn)為，奇石的架座，盡量以一種顏色為佳，如若色彩過于紛繁，使人觀后眼花繚亂，自然就沖淡了觀賞石這個(gè)主體。架座色澤的選配，應(yīng)盡量做到鮮明和藹，古樸大方，莊重典雅，且深淺相宜，濃淡適中。觀賞石的色調(diào)較淺，就應(yīng)選配色調(diào)較深的架座。反之，色調(diào)較濃的奇石，則要選擇色調(diào)稍淡的架座。許多賞石行家在這方面具有豐富的經(jīng)驗(yàn)，在他們的奇石作品中，有眾多生動(dòng)的實(shí)例。

二、主次分明的原則：

觀賞石與架座之間的關(guān)系，永遠(yuǎn)是主與次的關(guān)系。石是主體，是鑒賞的主要對(duì)象，是首要的審視目標(biāo)，是議論評(píng)品的主題。因此，無論給什么樣的奇石配座，都應(yīng)遵循這一原則。架座的大小、高矮、長(zhǎng)短以及式樣，以致色彩的對(duì)比度等等，都應(yīng)依據(jù)具體的觀賞石而定。因?yàn)椋藗冊(cè)阼b賞某一奇石時(shí)，首先闖入視線的應(yīng)是石頭，而不是架座。否則就是本末倒置，或是喧賓奪主。曾見一石友，將一枚色彩清淡的《曲項(xiàng)向天歌》畫面石，擱置在一個(gè)十分刺眼，且體積有石兩倍之大的底座上。欣賞此石時(shí)，無論內(nèi)外行都會(huì)自覺不自覺地把首視目光落在底座上。這樣配座顯然把觀賞石這個(gè)主體放在了從屬的位置上。若如此給石配座，我以為還是不配的好。

石雕欄桿安裝：一般石雕欄桿安裝順序?yàn)椋喊惭b地栿石→安裝下扶手→安裝下墊塊→安裝欄板→安裝上墊塊→安裝上扶手→安裝立柱→勾縫→棱角打磨→清洗。簡(jiǎn)化的石雕欄桿安裝順序?yàn)槭駲跅U地鋪石、石雕欄桿望柱、石雕欄桿欄板。

石雕欄桿地栿石鋪設(shè)前，應(yīng)將基礎(chǔ)墊層上的泥土、雜物等應(yīng)清除干凈。

1、拉通線確定中心線及邊線，并彈出墨線，然后安線穩(wěn)好地栿石。

2、石雕欄桿地栿石穩(wěn)好后，要確定好石雕欄桿望柱和石雕欄桿欄板的位置。

3、石雕欄桿地栿石鋪設(shè)時(shí)應(yīng)先坐漿，即先在草地鋪設(shè)水泥砂漿，安線用撬棍將石雕欄桿地栿石找平、找正、墊穩(wěn)。

4、用刀灰勾縫。

5、將表面沖刷干凈。

一提到惠安，許多人的反應(yīng)是崇武古城，那里是海陸天相交的地方，也是惠安石雕的代表地之一。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到崇武的游客有超過一半是為了去看石雕的。可想而知惠安石雕在國(guó)內(nèi)的影響力有多大。

惠安石雕歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，技藝巧奪天工，久負(fù)盛名，素有“中華一絕”之美譽(yù)。早在1600多年前的晉朝，惠安石雕作為長(zhǎng)久性的藝術(shù)已被廣泛應(yīng)用。建國(guó)后，惠安石雕工藝精益求精，建國(guó)初期北京十大建筑物、僑領(lǐng)陳嘉庚的集美鰲園等，都閃爍著惠安石雕的藝術(shù)光芒。

但是，大家都知道無論是藝術(shù)品還是商品都會(huì)有質(zhì)量等級(jí)之分，工藝師也不例外，哪怕是惠安的石雕工藝師一樣擺脫不了這種恒定標(biāo)準(zhǔn)。