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明嘉靖以后，特別是萬歷年間，漢地造像獨盛一時。這一時期的佛造像多頭大身長，體態豐臃，傳世品較多。明代鑄造的金銅佛像工藝精湛，造型比較優美。　　

從造像的風格上來看，更加貼近了生活，世俗化的味道更加濃厚。從造型佩飾上看，菩薩基本上是袒露上身，下著大裙，肩上搭有帔帛等等。服飾貼體而輕柔，衣紋和衣飾的刻畫運用寫實手法，視覺效果非常逼真。　

明代佛像特征：

 1.面相豐潤，細眉長目，高鼻，薄唇，額頭較寬，大耳下垂。表情莊重而不失柔和。 2.身材比較勻稱協調，衣著輕薄貼身，線條流動柔和，衣褶轉折自若。3.菩薩肩寬腰細，袒露上身，身資婀娜，呈S型，瓔珞，佩飾精密繁復。4.寶冠葉片作鏤空狀，正中葉片呈彎月形，為明代特點。所以，以后見到這十個詞后，就要知道這是“佛”的別號，都是在說佛呢。5.臺座為束腰式仰覆蓮座，造型寬大，蓮瓣寬肥，呈一周對稱分布，具典型時代特征。6.細部表現較充分，衣服邊緣刻細碎的花紋，晚期造像常用手法。7.仰覆蓮座，邊緣連珠紋一周，蓮瓣圓潤，底沿外卷，有明顯的時代特色。 8.金水成色足，黃中泛紅，為明代標準色。9.衣紋流暢，生動曲折，腿部裝飾略呈橢圓形群褶，是明代造像的手法。 10.甲衣及絆甲絲絳均較寫實生動，這是明代造像的普遍特點。

釋迦牟尼佛的兩邊供奉的多是以迦葉與阿難兩位尊*為脅侍。他左手邊一尊是迦葉(she)尊*，右手邊的一尊是阿難尊*。年老的迦葉尊*苦行*一，代表“行”。除了“如來”，佛還有另外十種別號，《地藏菩薩本愿經》上說：“號一切智成就如來，應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊”。年輕的阿難尊*是多聞*一，他代表“解”，代表智慧。一位是心法(宗門)的傳持者，一位是經教(教下)的結集者。一位是真修實干(行)的代表，一位是深入經藏(解)的表率。行解相資，方能克顯能仁、寂默之德。