殯葬一條龍服務電話 武漢長樂圓滿

　武漢長樂圓滿有限公司以將心比心的態度為客戶提供尊貴高品質白事關懷服務，并不斷的向市場進行推廣傳播。橫幅的內容不固定，可寫對死者的評價，可表達對死者的哀思之情，常用的有“×××同志千古”、“沉痛悼念×××同志”、“×××同志永垂不朽”等等。　　公司本著規范服務、親情服務、文化服務的理念，遵循真誠。樸實、親切、專業、誠信的殯儀服務風格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質白事全程策劃及代理喪儀活動。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

基l督教追悼會流程

一、宣布追思儀式開始，請大家靜默。

二、唱詩；詩歌（417首）

三、禱告、

四、讀詩經；幀前4；13-17……

五、證道與勸勉

六、家屬介紹生平

七、唱詩；詩歌（417首）

八、主禱文

我們在天上的父，愿人都尊你的名為圣。

愿你的國降臨，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

免我們的債，如同我們免了人的債。

不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡，因為國度，權柄，榮耀，全是你的，直到永遠，阿們。

（太6：9-13）

九、向遺l體告別。

十、結束

因為教堂的不同，唱、讀的詩歌與主禱文會略有不同。

　　凈身穿衣操作規程

　　1、提前準備：

　　1）凈身用品：兩條毛巾和一瓶酒精

　　2）壽衣

　　3）搶救儀器、導管撤掉，身體創口進行必要處理

　　4）堵塞氣孔：包括口腔、鼻孔、耳道、肛門等

　　2、凈身程序

　　1）向老人鞠躬致敬，詢問家屬要求

　　2）脫去老人病號服

　　3）將酒精倒入面盆，加兌適量溫水，浸泡毛巾

　　4）請家屬用毛巾為老人開光

　　5）開始凈身，順序：面—頭—耳—頸—胸—腹—上臂—手—后背—骨盆－大腿—小腿—腳—腿背部

　　6）請家人確認是否滿意

　　注意：

　　A、側翻身擦拭背部時，需家人扶正頭部，防止體液流出

　　B、凈身過程中，注意老人的隱秘部分的遮擋

　　C、如果逝者為女性，應提前征求家屬要求

　　3、穿衣程序

　　1）核對壽衣包內物品是否齊全

　　2）將衣褲套好，疊放整齊

　　3）穿褲過程：雙手穿過褲管，抓住老人的雙腳，褲子上到老人臀部，抬臀部將褲腰到位

　　4）穿上衣過程：手套左袖，拉住老人左手，入袖，肩領對齊，將右半側衣服整理好，扶好老人頭部，向右側翻身，將右半側衣服壓在老人身下，后放平老人，再反向側翻老人，將衣服拉出，右側衣袖下拉，手套右袖抓住老人右手，將右袖穿好，肩領對齊，后調整衣服是否平齊

　　5）系好衣服帶子，放好腰帶，兩端壓于老人身下，穿襪子，穿鞋

　　6）整理黃褥、黃單，老人側翻，將下面鋪平整，注意扶好頭部

　　7）在老人腳踝處系好綁腿帶，手絹放在袖口里（男左女右），左金右銀的元寶和戒指放好，口鈴放入口中，由老人子女給老人放墊背錢

　　8）整理白褥、白單，給老人蓋到胸口，蓋上蓋臉布

　　9）入尸袋，入棺

　　注意：如果老人腹水嚴重，請用濕毛巾將老人臉部裹上，以免因為腹壓等因素，口中有異物，污染新衣服。

每個人都要接受命運的安排，歸于塵土。后人可以為逝者做的事情其實不多，為老人選擇一個好的墓地就是其中一件非常重要的事。那么如何才可以選一個好的墓地呢?下面武漢白事一條龍的小編就跟大家介紹一下，選墓地的原則。

原則一：首先需要選擇一個好的墓地環境，依山傍水，環境優美的地方，然后左右還要有山像護衛一樣的守護著逝者。

原則二：然后就要選擇陽光照射條件比較好的地方是擁有和諧的陽光照耀，這是具備好的風水條件之一，另外如果墓地的上方有高壓電線通過，也不要選，因為墓地會受到高壓線磁場的干擾，選擇此處的墓地，就會出現主家運衰退，或者是后繼無人。

原則三：別人用過的墓地不要選擇，因為這樣會有占別人陰地的嫌疑，搞不好，家里人還會出現靈異上身的現象。而且如果墓地是靠近墻根的地方也不要選擇，這樣比較會有爭議，后人的矛盾也會比較多。

原則四：選擇墓地的時候，最后是選擇有黃土花草的地方，不能是全部石板的地方，因為這樣會對主家有影響。

殯葬是一種涵蓋豐富的文化

   在中國歷史和中國文化中，殯葬是一個重要的內容，有非常深厚的文化內涵。在上海這個具有特殊經濟地位和文化地位的城市中，包含著古代文化和現代文化的銜接，包含著大陸文化和海洋文化的沖撞，也包含了中國文化和外國文化的交融。現在上海有了一本《殯葬文化》雜志，每一期我都認真看了。我覺得這是一本品位很高的、有一定學術內涵和現實指導意義的雜志。我從里面學到很多，它使我想到許多以前想過的問題和今后要引起注意的問題。前不久，我還在上海殯葬文化研究所的朋友們的幫助下參觀了上海很先進的益善殯儀館，得到了感性的深刻的認識。在那個地方，我看到人在生命的終結點有一個完美的句號，看到殯葬工作者對逝者的無微不至的關懷，對生者體貼入微的安慰。當時益善殯儀館的宋副主任對我說：“我們需要社會對我們的理解。”參觀完后，我對他說：“我對你們不僅是理解，而且是崇敬。”全國有那么多殯葬工作者在辛勤工作，使我們每一個人最后順利走完人生之路，回到大自然中去。所以我覺得我們應對大家表示深深的崇敬。過去普通民眾對火葬場抱有極神秘的看法，其原因之一就是不了解火化過程。我們應該把殯葬事業上升到一個文化的、非常雅的、高的境界。應該說殯葬本身就是文化。但是今天要說它是文化，會有很多人不理解：“怎么，死人也有文化的？”對，它實際上就是文化。殯葬事業應該進行實踐的概括，理論的總結，應該把它提高到文化的高度，提高到移風易俗的高遠境界。在上次參觀殯儀館的過程中，我有一個強烈感受：那兒有一位姓劉的先生在幫死者的家屬寫挽幛，字寫得非常好，句子也是他自己擬的。我問他寫一副多少錢，他說60元。我說他的字拿去裱一裱不止60元，因為它包含了對逝去的靈魂的追悼和對家屬的安慰。在那里我也思考了一些問題。在火化爐前看到剛燒完取出的3份骨灰，一份是老年人的，色澤灰褐；一份是中年的，骨質比較白，不知為何英年早逝；還有一份骨灰使我很震動，那是嬰兒的骨灰，碎如粉末狀的雪白的骨灰。那些骨灰使我想到，這些孩子剛剛來到世上又馬上走了。我因此想到生死的哲學，這是中國人生哲學中很重要的一個課題。孩子們剛出生還沒享受到生的權利就走了。我夜里想著這些問題甚至睡不著覺。我反復思考這一哲學問題，生與死的大問題。