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彩車(chē)與彩船的特點(diǎn)分析

世紀(jì)印象彩燈常年從事，燈飾工程，傳統(tǒng)彩燈燈會(huì)、燈會(huì)燈展、花燈研發(fā)、花燈設(shè)計(jì)、花燈制作、燈會(huì)安裝維護(hù)的團(tuán)隊(duì)，本公司的主要業(yè)務(wù)還包括：國(guó)內(nèi)外季節(jié)商業(yè)美陳、大型燈飾、民俗燈會(huì)、彩車(chē)彩船、大型圣誕樹(shù)、雪景布置等。

在這自然美與人工美互相交錯(cuò)的藝術(shù)境地中爭(zhēng)奇斗艷，構(gòu)成彩車(chē)獨(dú)有的外型作風(fēng)。色'.既然是燈，其顏色的改動(dòng)和運(yùn)用，幾乎包括了人世一切的顏色。赤、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫，顏色紛亂，涵義雋永。一切的快樂(lè)、寧?kù)o、意境都在這顏色的感情世界中得到了展示。光'.車(chē)上的光不是單一的照明光，這兒的光成點(diǎn)、成束、成行、成片。構(gòu)成'山光水色萬(wàn)千重，遠(yuǎn)近凹凸各不同'的美好景觀。彩燈的光以?xún)?nèi)光源為主，這光從燈具的'肚子'里顯顯露；使彩車(chē)更具生命力和，聲'.天上鳴唱的百鳥(niǎo)，地上呼叫的恐龍，神女動(dòng)聽(tīng)的簫聲，八方動(dòng)聽(tīng)。

在彩車(chē)旁，既可置動(dòng)于歡躍的大海，也可在涓涓小溪旁盡享安定。 動(dòng)'.是有代表性的特征。一輛彩車(chē)做到了空中的能動(dòng)、水中的能動(dòng)，燈里面的人物會(huì)動(dòng)，燈外的人物也能夠動(dòng)。動(dòng)得讓人捧腹大笑，動(dòng)得使人嘖嘖稱(chēng)奇。以上是關(guān)于彩車(chē)彩船特性的引見(jiàn)，假定您有彩燈、燈會(huì)方面的需求。

彩船的起源

陜南彩蓮船歷史悠久，據(jù)《太平廣記》記載，早在唐代舞蹈中就有此種形式，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為“陸地行舟”、“旱龍船”。這與當(dāng)?shù)貫l臨漢江，“陸事寡而水事眾”的自然環(huán)境有關(guān)。這里有江、有水、有船、有蓮。陜南漢江流域的古代先民為巴族部落，遠(yuǎn)在原始社會(huì)就過(guò)著以漁獵為主的經(jīng)濟(jì)生活，不善于馭車(chē)馬，而善于駕舟楫。正如《巴蜀史跡探索》一書(shū)所說(shuō)：“巴蜒皆水居之民，習(xí)于乘船。”諺云：“南船北馬”。

早在3000多年前的殷商時(shí)期，武王伐紂，居住在漢水中上游的巴族等方國(guó)揮戈參戰(zhàn)，即由漢江東進(jìn)到襄、鄧，再北上會(huì)師孟津。漢、唐以后，漢江作為漕運(yùn)十分興盛，是溝通南北通往京都長(zhǎng)安的重要通道。沿江各縣還建有“船幫會(huì)館”。玩彩船與劃龍船一樣，只是他們水上生活勞動(dòng)的演習(xí)而已。因此，彩船和陜南漢水流域歷代人民結(jié)下了不解之緣，歷來(lái)春節(jié)鬧花燈，玩必有船。歷南北來(lái)此“五方雜居”，因此，這里的彩蓮船活動(dòng)與全省各地相比更加熱鬧。

彩車(chē)

現(xiàn)在更加引人關(guān)注的應(yīng)該是彩車(chē)的樣子，用“流光異彩”這個(gè)詞來(lái)形容都不夠確切。現(xiàn)在全是聲光電的大量運(yùn)用和機(jī)電化，到處充斥著先進(jìn)的LED大屏幕，這樣就比以往的彩車(chē)增添更多的魅力。弧面LED大屏幕、移動(dòng)視頻播放、更鮮艷的色彩顯示屏，國(guó)慶60周年群眾彩車(chē)上普遍使用的LED顯示屏，將比50周年大慶時(shí)更有看頭，這顯示了中國(guó)在科技創(chuàng)新方面的不斷進(jìn)步。今年彩車(chē)上的LED屏形式也將多種多樣，有視頻、有文字、有邊移動(dòng)邊播放的視頻。