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哪個墓地,綠化的面積是一個衡量墓地管理的標準

不論是哪個墓地，綠化的面積是一個衡量墓地管理的標準，漸漸的，綠化面積是大家越來越看重的一項，其實就我來說，我覺得綠色代表著一種生命，一種希望，代表著生機和繁衍，它也代表了生生不息的寓意，這層意義就我們的墓地來說是十分的重要的，也是非常的需要的一種寓意，我覺得在墓地這種幽靜的地方，選擇綠化的植物的種類為四季常綠的那種，這樣的話就可以保證墓地四季的綠色而充滿希望，再加上墓地的整體布局和專業的人員進行修剪和設計，使得整個綠化的全局展現了整體的優勢，所以綠化的重要性是十分的明顯的。

所謂天時地利人和方能成其大事，這三者都占有齊全了才能使得事情更加的圓滿，而我們現在所說的就是地利這個因素，這個因素在古代的中是很實用的，在現在的我們所說的風水地理位置上，其實也是確實存在的，一般在進行選擇墓地時候，我們一般都會帶上自己所認為專業的來進行，但是真否真的準確呢，這就是有待考量了，其實我們可以自己對他進行一定的考驗，這樣的話，你就知道你所青睞的人是不是了，其實公墓的建設將來是一個很大的發展，之所以現在的人信奉風水，其實也就是為了滿足一種對祭祀的一種心理的訴求和美學觀念，得到福澤后代的結果就可以了。

清明掃墓,傾城男女,紛出四郊,擔酌夏契盒,輪鼓相榮

清明是農業生產上的一個重要節氣同時也是我國傳統的祭掃節日。

掃墓，又叫上墳。始于春秋戰國時的“墓祭”。這一習俗的由來據說與晉國(今山西境內)一個叫介之推的人有關。

相傳介之推在隨重耳時，曾割腿肉給他吃。后來重耳回國稱君(晉文公），獎賞跟他一道的人，忘了介之椎，介也不爭辦與母一道上了綿山過著隱居生活。晉文公后來派人進山查找末獲，傾燒山以迢其出來受賞，哪料這二人至死不出，喪身火海。晉文公十分傷心，葬其于綿心，改綿山為介山。從那時起，老百姓在介死后的周年忌日——清明這天，穿著素衣編服，帶著熟食祭品來介山看望，修剪墳場周圍的雜草花木等以示懷念，后來叫做“上墳”。這樣 “掃墓”之風便流傳下落成了清明祭掃的習俗。

自唐以來，每年清明，家家產戶都要人已故的親人上墳掃墓，從清明前一日始，于立夏日止，長達一月之久。據清代《帝京歲時紀勝》一書載： “清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，擔酌夏契盒，輪鼓相榮”。但原來掃墓瞻仰前人高尚情操和莊嚴肅穆的氣氛，慢慢地被祭奠親人的哀痛心情所代替。

公墓院內建設主要分為外環境和內環境

公墓院內建設主要分為外環境和內環境，外環境是指公墓的選址位置，要后方傍山，從風水的角度能起到護衛的作用，四周有水環繞，內環境是綠化比例，綠化達到半分之五十或者百分之六十比較好，光照時條件比較好，不能整年都是陰暗的環境。

1. 選擇公墓要注意那些問題

在選擇公墓是單獨買下使用權，不能買別人使用過的，要一次性買斷，否則遇到了糾紛很難解決。公墓周圍要有人工種植的綠色植物，不能周圍都是鋼筋水泥，位置比較高的公墓不容易受潮，所以不要選擇位置比較低的公墓。

2. 公墓內部設計特點

天津的公墓綠化一般都比較好，很多公墓一入園，就能感受到一股“寧謐安詳”，因為公墓面積比較大，也有停車場，會有工作人員定期打掃，消防設備和安保系統也是必備的，很多公墓還設有網上服務功能，可以直接到它的主頁，看看墓園能提供那些服務，比如書寫悼詞、朗誦悼詞等等，這些人性化的服務，在以前的禮儀上融入了現代化。