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民間墓地選擇與風(fēng)水觀念相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)性

古人云："青山有幸埋忠骨”，青山，主要是指植被茂密、樹(shù)木蔥郁的地方。這些地方，一般都有好水，實(shí)際上符合了山環(huán)水繞的原則。當(dāng)然，這只能指整體情況，江南大部分地方都有山青水秀的佳構(gòu)，是否作為選擇的前提，同時(shí)還要考慮其他一些因素。如雖然山也青水也秀，但卻是一些亂石崗，積大稀薄，或?qū)儆谶^(guò)山獨(dú)山斷山，這是民間在墓地選擇時(shí)特別忌諱，并將之排除在外的。上述原則僅僅是重慶公墓網(wǎng)對(duì)于民間墓地選擇與風(fēng)水觀念相結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)性的總結(jié)，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中往往考慮一個(gè)或多個(gè)綜合因素，之后進(jìn)行選擇;或者因?yàn)榈乩憝h(huán)境的限制，或者因?yàn)樨?cái)力物力的限制，無(wú)法完成相關(guān)風(fēng)水的信仰而采取權(quán)宜之計(jì)民間的墓地選擇方式。

重陽(yáng)節(jié),為農(nóng)歷九月初九

重陽(yáng)節(jié)，為農(nóng)歷九月初九。《易經(jīng)》中把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月初九，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，到了唐代，重陽(yáng)被正式定為民間的節(jié)日，此后歷朝歷代沿襲至今。重陽(yáng)又稱(chēng)“踏秋”與三月初三“踏春”皆是家族傾室而出，重陽(yáng)這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”，插茱萸、賞菊花。重陽(yáng)為歷代文人墨客吟詠的幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日之一。重陽(yáng)節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。2012年6月，全國(guó)人大會(huì)初次審議老年人權(quán)益保障法修訂草案，草案規(guī)定每年農(nóng)歷九月初九（重陽(yáng)節(jié)）為老年節(jié)。

在彌留時(shí)刻,死者須穿上壽衣

中國(guó)的傳統(tǒng)文化非常講究壽終正寢的。在生命垂危時(shí)，親屬要給他脫穿戴好內(nèi)外新衣；否則，就是“光著身子走了”，親屬會(huì)感到十分地遺憾和內(nèi)疚。在咽下后一口氣前，親屬們要把他移到正屋明間的靈床上，守護(hù)他度過(guò)生命的后時(shí)刻，這叫做“挺喪”。在彌留時(shí)刻，死者須穿上壽衣。在北方漢族的習(xí)俗里，貼身穿白色的襯衣襯褲，再穿黑色的棉衣棉褲，外面套上一件黑色的長(zhǎng)袍。整套服裝不能夠有扣子，而且要全部用帶子系緊，這樣做是表示“帶子”，就是后繼有人的意思。在死者的頭上要戴上一頂挽邊的黑色帽，帽頂上縫一個(gè)用紅布做成的疙瘩，用來(lái)驅(qū)除煞氣，人們認(rèn)為這樣做對(duì)子孫是吉祥的。如果死者是男性的話(huà)，腳上要穿黑色的布鞋，而如果是女性的話(huà)要穿藍(lán)色的布鞋。壽衣一定要是傳統(tǒng)的式樣，哪怕改朝換代、時(shí)過(guò)境遷，平時(shí)再也不穿民族的傳統(tǒng)服飾了，等到臨死的那一天，也還得要恢復(fù)原來(lái)的裝束。因?yàn)榘凑諅鹘y(tǒng)的觀念，人死之后就要去見(jiàn)遠(yuǎn)古的老祖宗，如果老祖宗認(rèn)不出自己的子孫，不讓他認(rèn)祖歸宗。