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作為歷史悠久的文化派系，在數(shù)千年的發(fā)展中形成了很多獨具特色的文化，舍利子、肉身作佛、佛龕等都是佛家文化發(fā)展過程中的文化結(jié)晶。今天，我們重點來了解下佛龕的主要作用。

佛龕的質(zhì)地特別有講究，不同年代的雕刻技藝能夠的反應(yīng)在各地的佛龕上，成為不可多得的研究文化的輔助工具。因為具有極高的實用審美價值，還有特別的歷史價值，所以佛龕的研究價值特別的大。

佛龕常見的樣式有哪些

擬園林式建筑造型的佛龕擬園林式建筑造型的佛龕是很經(jīng)常見的，而它其中值得稱贊的是亭式龕，亭式龕的創(chuàng)建，是具有及其想象色彩的，它也是在清朝的宮里供龕中變化較多且欣賞較多的樣式。然而擬亭式造型供龕的樣式也是很值得一提的，它的樣式是特別的多種多樣的。比如:像園子一樣的亭式龕，被稱為園亭式，還有四方亭式、長方亭式以及四角、六角、八角亭式等。這些建筑的設(shè)計非常奇妙，更甚是輕巧。

龕原指掘鑿巖崖為空，以安置佛像之所。據(jù)《觀佛三昧海經(jīng)》卷四記載，一一之須彌山有龕室無量，其中有無數(shù)化佛。《大毗婆沙論》卷一七七記載：底沙佛至山上，入吠琉璃龕，敷尼師檀，結(jié)跏趺坐，入火界定。

佛龕的擺放位置很重要，也很有講究，但是也有部分人不懂得如何正確的擺放佛龕。在家敬佛拜佛，把佛像請回家中，是虔心修佛的一種很好的方式。有佛龕盛放的佛像更是值得尊敬的佛，因為不是所有的佛像都帶有佛龕的。古語有云，佛龕乃佛，佛像即佛本身。

隨著人們經(jīng)濟狀況的不斷改善，生活需求得到了滿足，人們開始逐漸追求精神上和心理的滿足。人們會將精神寄托在信仰上，因此導致佛像和佛龕的需求大量增加。同時隨著人們對龕樣式的追求，以及它作為信佛的家中的重要家具，人們對形式和裝飾都會有很高的追求，因此導致佛龕的市場發(fā)展形勢一片良好。

 對佛龕的設(shè)計以及生產(chǎn)，不僅是需要看人們對龕的樣式需求，也要結(jié)合當?shù)氐奈幕厣趯Ξ數(shù)匚幕凶銐蛄私馍线M行設(shè)計與生產(chǎn)，才能得到人民的喜愛。