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送死也是順死,是較為安詳平和的死,像中國人經常說的“喜喪”指

送死也是順死，是較為安詳平和的死，像中國人經常說的“喜喪”指的就是順死。死有不及成年而亡的，是為夭亡，有遭受橫禍而亡的，是為橫死;有壽終正寢的，有終于故土的，也有客死他鄉的……人有幸有不幸因此，在華夏文明喪葬傳統中，生者不但不與死者割斷聯系，相反卻以各種方式及力保持和死者的聯系，這在民間葬禮的很多習俗中有很多表現。比如，中國人的孝道觀念中及為強調血脈延續的意義，所謂“不孝有三，無后為大”。在河南孟縣民間的喪禮中即有這樣的習俗：入棺后，要給死者蓋上大紅被子，然后從被子的尾端橫剪一條交給兒媳，據說這可以傳后代、續香火。張家口公墓公司

如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢?

現在由于國家殯葬事業的改革，在大都市周邊地區很難找到屬于自己的一個地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何選擇天津公墓呢？又如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢？

　　古代中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關系，人脫離了自然就會出現問題。人們在對自然的總結中產生了的風水思想，“入土為安”是這一思想在喪葬上的反映。“葬”字，形象地說明了這一觀念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動后人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老的傳統習俗仍然延續。

鮮花是否能代替燒紙,這要從鮮花與燒紙本身的象征意義說起

鮮花是否能代替燒紙，這要從鮮花與燒紙本身的象征意義說起。

　　燒紙是中國傳統的祭祀品，至于從何時開始無從考證，但不會早于東漢。

　　古代人的祭祀起初是用真實的食物和生活用品，后來大概覺得太浪費了，就改用代用品，用陶土制成各種俑來祭祀。但無論是實物還是陶俑，貧苦人還是用不起，只能用獻花、插柳等方式來寄托哀思。

　　東漢人蔡倫發明了紙以后，用紙做成了各種象征物品，因其價格低廉，于是“紙錢”、“紙活”在百姓中流行開來。但富人家為了顯示富有，仍然采用陶器，因而有了“富人用陶，窮人用紙”的說法。可見鮮花也是中國古代的喪葬用品。

墓園還有哪些提高空間?

下面小編來為大家說一下墓園還有哪些提高空間。

　　1、服務

　　墓園的服務需要提升的空間很大，不僅是治喪需要，心理需求、精神需求、文化需求都有待提升。

　　2、人群

　　讓整個墓園面對的人群不僅僅設喪家，還需滿足更多人群的需求，類似紀念館體現互相關愛、文化傳承等等來提高社會凝聚力。

　　3、時間

　　要把喪事這種短時間的需求，改變為追思懷念的長期需求，尤其是清明和冬至等傳統節日。