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也稱 觀自在菩薩 ，觀世音菩薩是“南無大慈大悲救苦救難眾多設計靈感觀世音菩薩摩訶薩”的通稱。又作南無觀世音、師子無所畏懼音、大慈綿軟音、大梵清靜音、大光普照音、 天之老公音、需施一切眾生樂、 濟度 存亡岸等。因 觀世音菩薩 以前發愿，所有人在碰到不管一切災禍時，要是一心虔敬誦念觀世音菩薩的圣號時，即會獲得觀世音菩薩的救度——“觀其音聲，皆得擺脫”，因而，名叫“觀世音菩薩”。 文殊菩薩 文殊，梵名Man~jus/ri^ ，譯音作文殊師利、 曼殊室利 、滿祖室哩，直譯為 妙德 、 妙吉祥 、妙樂、法王子。別稱文殊師利純真、孺童文殊菩薩。為佛家 四大菩薩 之一。與般若 經典關聯 甚深。或謂其為已是之佛，如 首楞嚴三昧 經卷，以往悠久劫有龍種上如來佛祖，于南方地區公平全球成強大正等覺，壽四百四十而入涅盤，彼佛即今之文殊師利法王子。或謂其為確實角色，如文殊師利般 涅磐經 謂，此菩薩生在 舍衛國 多羅聚居地梵德 婆羅門 家，生時屋宅化如荷花，由其母之右脅出世，后至 釋迦摩尼佛 所遁入空門學道。除此之外，亦有說文殊菩薩為諸佛菩薩之爸爸媽媽者。一般稱文殊師利菩薩，與普賢菩薩同是 釋迦佛 之脅侍，各自表明 佛智 、佛慧之別德。所乘之獅子座，代表其威猛。

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至于燃燈供佛的意義，《佛說施燈功德經》中也有如下記載：“舍利弗。若彼眾生于佛塔廟奉施燈明。以此奉施所作善業。能獲安樂可樂之果彼施燈明作善業時。欣喜相應從信心起。于現世得三種凈心。何等為三。彼諸善男子善女人作是念。我于如來已設供養。知身不堅攝堅身想。知財過患攝堅財想。舍利弗。是名供養佛塔凈心。復次舍利弗。彼諸善男子善女人。起如是心。我于如來無上福田勝福田。能受勝供養者所。已作供養。我今不畏墮于地獄餓鬼。我此善根已作人天善道之因。得于妙色資生眾俱。又得智能安穩快樂。乃至能得菩提之果。舍利弗。是名供養佛塔第二凈心。復次舍利弗。彼諸善男子善女人。作如是想。我于諸佛已作舍施。已作福德。已舍慳貪。己除慳過。作如是念已。施心無惱施心增長。舍利弗。是名供養佛塔第三凈心。”

施燈功德經又說：在佛塔、佛殿或佛堂布施明燈的人，可以得到無數的福報。

一、臨命終時，會產生三種智能：

(1)憶念善法而不忘失。平生所造的福德善事會自然浮現心中

(2)心生歡喜，開始念佛

(3)身心清凈而沒有苦惱(神識離開身體時，沒有痛苦

二、臨命終時，可見到四種光明：

(1)日輪圓滿涌出

(2)清凈的月輪圓滿涌現

(3)見到許多身上有光芒的天人坐在一起

(4)見到佛在菩提樹下成道、也看見自己在佛前恭敬合掌