廣場獸面紋銅鼎規(guī)格尺寸「興悅銅雕」

      廣場獸面紋銅鼎是我國青銅文化的代表。它是文明的見證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)；從地下發(fā)掘的商代大廣場獸面紋銅鼎，銅雕塑制作手法一般分為鍛銅和鑄銅。在王墓出土了一套鼎，共九件，這套鼎又名升鼎，這九個(gè)鼎大小不一，依次縮小。城市廣場雕塑作品應(yīng)該與周圍的自然環(huán)境珠聯(lián)璧合、遙相呼應(yīng)；城市雕塑能使城市更具親和力，是上升一座城市的標(biāo)志、甚而成為城市人文精神的集中體現(xiàn)，這在世界的大、中城市中不乏先例。現(xiàn)代城市雕塑就像城市的眼睛，反映出城市的風(fēng)采和神韻。作為空間藝術(shù)的城市雕塑，雖然是隸屬于環(huán)境的存在而存在的，但是城市卻積極主動(dòng)地給環(huán)境以充實(shí)，增強(qiáng)對于環(huán)境的主觀意識(shí)。

      廣場獸面紋銅鼎方形，二直耳，折唇，淺腹，平底；口立雙豎耳，耳上有相峙的雙龍；耳外側(cè)和龍身上飾鱗紋，腹部飾獸面紋和三角紋，四角出脊棱，四足細(xì)長，以圓盤分為上下兩節(jié)，上節(jié)裝飾獸頭，并有脊棱和二道弦紋，下節(jié)僅飾三道弦紋。腹內(nèi)壁有 “太保鑄”銘文。現(xiàn)代銅鼎本以仿古居多，圍繞鼎的自身意義在演變，大膽創(chuàng)新，造型新穎，比例協(xié)調(diào)大方，比起古代鼎，添加了一份活力，加濃了些色調(diào)，更加象征著城市的文化底蘊(yùn)。其次從實(shí)踐層面來講，在近代，盡管中國雕塑工匠與西方雕塑家在創(chuàng)作形式上極為相似，但是兩者肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任大相徑庭。從古至今銅鼎陪伴我們已經(jīng)走過3000多年了，位置已在不斷的發(fā)生改變，從炊器到權(quán)利的象征，到如今的廣泛應(yīng)用，成為公司信譽(yù)，能力的標(biāo)志。公司開業(yè)，企業(yè)上市的上佳禮品。起代表性的如“中華世紀(jì)鼎”、“和諧鼎”、“昌盛鼎”等。銅鼎已經(jīng)匯入了主流生活，為建設(shè)和諧，昌盛的社會(huì)做出了杰出的貢獻(xiàn)。

      在對廣場獸面紋銅鼎開展清洗的那時(shí)候要切勿謹(jǐn)小慎微，一定得用整潔而又綿軟的布片來擦去浮塵，針對銅鼎一些溝處不容易拿布擦到的地區(qū)是用刷子或者吸塵機(jī)來吹走塵土。此產(chǎn)品采用現(xiàn)代工藝畫全新制作流程和獨(dú)特配方、加以景泰藍(lán)制作工序、采用純手工制作。針對長期歷經(jīng)放置且出現(xiàn)黯淡無光狀況的銅鼎，對她們開展擦試時(shí)不能全力拿布擦，得用棉比質(zhì)的細(xì)布輕輕地擦試關(guān)鍵做到打磨拋光的實(shí)際效果，也可使廣場獸面紋銅鼎表層的維護(hù)蠟層獲得再次的綻開。