興平銅香爐廠家的行業(yè)須知「匯豐銅雕」

唐縣匯豐工藝品廠是一家鑄銅塔爐制作設(shè)計(jì)一體的生產(chǎn)廠家，現(xiàn)在主要供應(yīng)各大寺廟、祭祀神像等銅塔爐產(chǎn)品，主要有燒香銅塔爐、祭祀用銅塔爐、寺廟銅塔爐、道觀銅塔爐、景區(qū)銅塔爐等。敬惜字紙的規(guī)約主要有明清出現(xiàn)的各種《惜字律》和《惜字新編》、《惜字征驗(yàn)錄》、《文昌惜字功過(guò)律》等勸善書以及一些家族制定的《惜字訓(xùn)》。其中，有《惜字律》規(guī)定：寫有文字的紙張不得派裱糊、包裹，更不能踐踏，果真成為廢品，必須送到惜字爐（塔）焚化，看到字紙丟棄在地，必定撿起用火燒掉。更有《惜字訓(xùn)》規(guī)定“污一字促壽一日，踐一字削祿一朝，千以歲除，萬(wàn)以紀(jì)奪，重則子孫全絕，輕則兩目皆盲，子女產(chǎn)厄，男子夭折”。勸諭文主要有近代高僧印光法師著的《普勸敬惜字紙及尊敬經(jīng)書說(shuō)》。書說(shuō)：人生世間，之所以成德達(dá)才，建功立業(yè)，以及具有一才一藝得以養(yǎng)活身家，皆由文字主持之力而得成就。字為世間至寶，能使凡者圣，愚者智，貧賤者富貴，疾病者康寧。人們到處建文廟、修文昌閣，對(duì)知識(shí)、對(duì)文人的尊敬的同時(shí)，對(duì)傳播知識(shí)的文字、作為載體的紙張也愈加珍愛，并出現(xiàn)諸多關(guān)于敬惜字紙的規(guī)約和勸諭文字，還有一些有關(guān)敬惜字紙善報(bào)惡果的文獻(xiàn)故事。人類之所以被稱為“萬(wàn)物之靈”不就是擁有無(wú)比燦爛的方字嗎？如果沒有文字，知識(shí)將不復(fù)存在。人們不能成就學(xué)問(wèn)、不能取舍因果，如此，無(wú)知的人與禽獸又有什么區(qū)別呢？文字既有如是功力，于我們有如此恩德，故我們應(yīng)從感恩心出發(fā)，敬惜世間一切書籍字紙，而不可隨意糟棄。

自古以來(lái)，華人都拜天地神祇，祭祖先；上香表示敬意，是祭拜儀式中的一個(gè)主要項(xiàng)目，香爐就派上用場(chǎng)了。印度民族也流行熏香，娑羅門教也有燒香的習(xí)慣，傳到中國(guó)，很快就能溶入華人社會(huì)，中國(guó)的香爐，就進(jìn)入的了。

河北唐縣匯豐工藝品廠提供各種寶塔、佛塔、銅寶塔鑄造、佛塔制作等等，我廠作品制作精湛，多年業(yè)深得各界好評(píng).匯豐銅雕工藝品廠始終堅(jiān)持客戶至上、服務(wù)至上的原則，提升服務(wù)質(zhì)量，改進(jìn)工藝流程，使銅雕作品在業(yè)內(nèi)得以超越！

燒香拜佛

禮佛前，先要凈（洗）手。香不能叫“買”而應(yīng)該叫“請(qǐng)”。普通人敬香要用左手持(據(jù)說(shuō)右手不凈，普通人殺生大多用右手)，三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。十三炷香就是功德圓滿的高香。先燒香再叩頭。燒香的話，應(yīng)該是左手拿香，右手拿燭。燒香時(shí)，先用自己的火點(diǎn)燃香，要越旺越好，人們就常說(shuō)香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高舉過(guò)頭頂作揖。作揖后，把香插在香灰里，就可進(jìn)門叩頭了。匯豐銅雕工藝品廠始終堅(jiān)持客戶至上、服務(wù)至上的原則，提升服務(wù)質(zhì)量，改進(jìn)工藝流程，使銅雕作品在業(yè)內(nèi)得以超越。叩頭的話，要認(rèn)準(zhǔn)佛祖菩薩或羅漢。比如，你不能向地藏菩薩一陣猛叩頭。上香以3支為宜，此表示“戒、定、慧”三無(wú)漏學(xué)；也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是圓滿且文明的燒香供養(yǎng)。上香不在多少，貴在心誠(chéng)，所謂“燒三支文明香，敬—片真誠(chéng)心”。香入香爐時(shí)應(yīng)呈水平角度，曰平平安安。