環(huán)境景觀設(shè)計(jì)常用指南

在中國的農(nóng)業(yè)時(shí)代也曾經(jīng)有過一個(gè)桃花源的理想，一群人到與外界隔離的地方居住。人跟自然之間的關(guān)系是和諧的——那里適合耕種，阡陌縱橫，有良田、美池、魚塘、桑竹，生態(tài)而美麗；同時(shí)它又包含著社會(huì)理想——人跟人和諧相處，沒有苛捐雜稅，只知有秦不知有漢，雞犬之聲相聞，老死不相往來。工業(yè)時(shí)代到來以后，陶淵明筆下的桃花源已經(jīng)不可能存在了。過去的40年間，中國的工業(yè)水平迅速發(fā)展，農(nóng)業(yè)社會(huì)中理想的人類居住環(huán)境和社會(huì)環(huán)境被改變了。當(dāng)代景觀設(shè)計(jì)學(xué)的理想，實(shí)際上是后工業(yè)時(shí)代的理想。它是在解決了溫飽，完成了基本的城鎮(zhèn)化和工業(yè)化之后，面對(duì)生態(tài)環(huán)境的整體破壞而進(jìn)行的一場生態(tài)革命。生態(tài)文明實(shí)際上是對(duì)工業(yè)文明的糾正或者說是反叛，目標(biāo)是回歸到人與自然和諧共存的狀態(tài)。

由于時(shí)代的不同，小腳美學(xué)有其存在的理由，但生態(tài)危機(jī)要求我們必須有一種新的審美觀。以漢語類比，我把大腳美學(xué)比作白話文，而把小腳美學(xué)比作文言文。文言文“之乎者也”一套是遠(yuǎn)離貧民、是卻缺乏生機(jī)的，而白話文雖然淺常，但它有健康的力量。要回到景觀設(shè)計(jì)本質(zhì)，總結(jié)起來就是這兩大戰(zhàn)略。，要給自然以空間，還自然一雙健康的 “大腳”；第二，改變我們的審美觀，以健康、豐產(chǎn)和尋常為美，即大腳美學(xué)。用的人工干預(yù)，讓自然變得美麗，這正是景觀設(shè)計(jì)學(xué)面臨的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)。

新中式”景觀設(shè)計(jì)的造園手法， 隨著“新中式”設(shè)計(jì)理念的逐漸流行，它的一些設(shè)計(jì)理念、造園手法也吸引了一大批眼球。

新中式景觀設(shè)計(jì)采用框景、障景、抑景、借景、對(duì)景、漏景、夾景、添景等中國古典園林的造園手法，運(yùn)用現(xiàn)代的景觀元素，來營造豐富多變的景觀空間，達(dá)到步移景異，小中見大的景觀效果。運(yùn)用現(xiàn)代簡潔的景墻窗框，將廣闊的水景及對(duì)面的建筑有選擇地?cái)z取空間的優(yōu)美景色，并將動(dòng)態(tài)的琴聲飄揚(yáng)的傳統(tǒng)中國文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素在時(shí)間長河里的邂逅，以內(nèi)斂沉穩(wěn)的傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言，為現(xiàn)代空間注入凝練唯美的中國古典情韻，它不是純粹的元素堆砌，而是通過對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，將現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在一起，以現(xiàn)代人的審美需求來打造富有傳統(tǒng)韻味的景觀，讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得到合適體現(xiàn)，讓使用者感受到浩瀚無垠的傳統(tǒng)文化。

1、反思?jí)γ?

直立的天井并不是嶄新的，但生動(dòng)的墻壁卻獲得了新的流行元素。如果不想在你花園筑起一道墻，你可以種植一些樹來軟化庭院的邊境。

2、固定在前院的景觀

對(duì)于天井來說，前院是一個(gè)很特別的地方，但為什么不好好利用這些優(yōu)勢呢?用一些設(shè)計(jì)技巧，可以為你和你的鄰居創(chuàng)造一個(gè)具有小小空間的私人地方。使用中等高度的集裝箱來建立邊界，甚至一個(gè)種植草坪的叢地。

3、重腔藝術(shù)

每家庭院肯定有裝飾元素，尤其是如果他們戶外安全或是要保護(hù)這些元素。如果你的風(fēng)格有點(diǎn)不拘一格，或有利于一個(gè)主題，例如像森林這樣的主題，那么讓裝修方案反映這種風(fēng)格，并用雕塑裝飾它。