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現(xiàn)代西方風(fēng)格的歐式石亭子建筑石雕與我們傳統(tǒng)是石亭子建筑雕刻的差異性如今，石亭子石雕仍廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代建筑裝飾中。在現(xiàn)在石亭子建筑裝飾設(shè)計(jì)創(chuàng)新過(guò)程中，我們不僅要充分借鑒前人的裝飾手法，同時(shí)我們也要了解古代石亭子建筑與西方石亭子建筑雕刻的差異。這對(duì)我們認(rèn)識(shí)社會(huì)普遍存在的，采用西方建筑雕刻裝飾現(xiàn)代建筑的現(xiàn)象，具有指導(dǎo)意義。

現(xiàn)在的很多石雕建筑，比如石亭子、石門(mén)、室內(nèi)浮雕裝飾都吸取了歐式的建筑風(fēng)格，中西文化的差異因所處的環(huán)境和產(chǎn)生的土壤不同，中西文化呈現(xiàn)出較為明顯的差別。中國(guó)文化產(chǎn)生的環(huán)境是典型的“農(nóng)業(yè)——家庭”社會(huì)，崇尚儒家的仁義道德，并以此為準(zhǔn)則，規(guī)范人的行為，其核心內(nèi)容是封建觀念，并通過(guò)“禮”的形成使這一種觀念制度化和規(guī)范化。中國(guó)文化的性注重人在社會(huì)中角色問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系。以父子、君臣、夫婦、長(zhǎng)幼概括了所有人際關(guān)系，將家的概念無(wú)限擴(kuò)大到國(guó)。所謂“修身、齊家，治國(guó)，平天下”，成為每一個(gè)人的價(jià)值取向。也就是極端強(qiáng)調(diào)自身的修養(yǎng)，從而達(dá)到道德的升華，被稱(chēng)為“內(nèi)傾”文化。

石頭涼亭的修建為改善這些地方的環(huán)境,彌補(bǔ)空間構(gòu)圖上的欠缺,亦常置亭,增加景色魅力。形式、材質(zhì)等造型選址之后就要考慮石亭子的造型形式,材質(zhì)體量等問(wèn)題。石亭子是直接受著自然環(huán)境和地貌特點(diǎn)的制約的,它的造型和尺度,在相當(dāng)大的程度上取決于周?chē)h(huán)境的需求。計(jì)成說(shuō)“隨意合宜則制”。造型得體,是因地制宜的體現(xiàn),也是人工與天然融合的重要環(huán)節(jié)。

石亭子的造型中立面形式多為一層,當(dāng)然也有多層,目前看到資料做的的為八層十層。石亭子中的、六角亭、八角亭普遍，根據(jù)石亭子圖片結(jié)構(gòu)可以分為亭基,亭身和亭頂,其中頂?shù)男问綖殪`活多變,可以說(shuō)是囊括了所有中國(guó)建筑中頂?shù)囊磺行问?包括歇山頂,慶山頂?shù)取Ｆ矫嫘问接腥切稳鐖D,正方形,長(zhǎng)方形,矩形,圓形,六角,八角形,扇形如圖,梅花形,聯(lián)合形式等圖片樣式。

石雕亭子相對(duì)于以前的石亭子來(lái)說(shuō)價(jià)格也是在不斷的增加，價(jià)格的增加也是根據(jù)石材種類(lèi)和造型設(shè)計(jì)，隨著工藝水平的不斷提高和持續(xù)發(fā)展，價(jià)格的提高并沒(méi)有影響到人們對(duì)石雕亭子購(gòu)買(mǎi)的需求。

常言道，一分價(jià)錢(qián)一分貨，也是很有道理的。在購(gòu)買(mǎi)石雕亭子的時(shí)候，選擇好的石材，其使用的時(shí)間也長(zhǎng)，而且好的石材也能更好的雕刻出設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的圖案，使得石雕亭子的裝飾效果體現(xiàn)的更加的。如此情況，石雕亭子價(jià)格高一些也是很合理的。而且市場(chǎng)上的石雕亭子一般沒(méi)有一個(gè)具體價(jià)格的，是需要根據(jù)自己的需要去定制，所以我們就需要選擇一家有保障的廠家去進(jìn)行選購(gòu)定制。