青島廣場壁畫不銹鋼浮雕定做量大從優

　　浮雕，是用繪畫的手法在雕刻材料上雕刻出高低位置呈現立體三維感覺的一種雕刻，使得雕品呈現出、立體的美感來，這浮雕作品的裝飾作用，在人類文明歷史長河中起著非常重要的作用，應用范圍也非常廣泛。

　　自人類文明起源開始，浮雕也隨之產生，可謂是歷史悠久。早自遠古文明開始，人們對于在日常生活中所見到的自然世界，產生了記錄的需求，在硬質石料上由原始的平面刻畫，逐漸向浮雕進化，這個時期的雕刻內容，無非是自然環境、人、動物等素材，這就是后世能從一些古跡看到的石雕壁畫。

　　原始社會文明進步進入新時期時代時，這浮雕作品的裝飾作用就體現在陶器上。從陶器文明開始，原始石雕由記事開始向藝術性方向發展起來，雖然在陶罐上作的浮雕多半還是與記事等相關，但是人們的審美藝術觀卻逐漸形成。不管是立體的手法還是紋路的刻畫，都有了不同程度的發展和美化。而后世的浮雕作品，如現代的長城石雕所做的浮雕藝術雕刻手法，很多都是仿古所作。

　　在原始社會解體、封建社會萌芽發展的時候，浮雕作品多見于陵墓、祭祀、紀念碑等地方，而且浮雕內容日趨精美、宏麗。而浮雕內容上，也更見瑰麗和神奇的想象力。

　　不僅是我國的浮雕藝術日趨精美，全球各個古老文明也在歷史的進程中發展了浮雕藝術，埃及文明、美索不達米亞文明以及希臘等多個古代文明孕育地也都在浮雕上發展的非常好。那個時期留下的浮雕作品，都呈現一種原始文明莊嚴、力量、自然流暢、寫實且結構嚴謹、甚至雄渾的美感，是現代人無法想象只能望其項背的一種藝術高度。

　　相比較古文明的雄厚浮雕氣魄，現代文明發展的浮雕更傾向于裝飾性的精美典雅。長城石雕所作的浮雕，多以、古傳說、福瑞物、人物故事為題材，線條精美流暢，是非常漂亮的藝術品，在寺廟、景區都得到了廣泛運用，所以說，現代文明浮雕作品的裝飾作用更明顯，而古文明的浮雕作品更傾向于寫實。不管是裝飾性，還是寫實性，都是文明的進化以及人類文明的結晶。

淺高浮雕：

同為浮雕，又視其花紋突出的少與多，分為淺浮雕與高浮雕。花紋表面有的比較平扁，有的比較飽滿。據花紋的疏密，又可分為露地、稍露地和不露地。同為露地，又有光地與錦地之分。刀法亦因其渾然無痕或銳不藏鋒而有圓潤與快利之異。淺浮雕如黃花梨有踏床交杌上的卷草紋。高浮雕可以清前期櫸木羅漢床圍子的螭虎靈芝紋為例。而有東腰炕桌上的卷草紋則是花紋表面比較平扁的例子。

高浮雕是一種刻法，指所雕刻的圖案花紋高凸出底面的刻法，多見于筆筒、香筒，壽山石雕刻中也有采用高浮雕。高浮雕也可理解為一種下刀較深的平面陰刻，廣義上說也是深刻浮雕或深刻透雕。高浮雕以刀代筆需結合國畫的白描、工筆畫、寫意畫的創作手法。用刻刀在作品中體現白描線條的粗細、輕重、濃淡、虛實、疏密，在工筆雕鏤中體現線條的工整細膩、造型的分染層次，體現寫意線條的奔放、簡練。并根據石材特質，在整體構思上力求色彩淋漓灑脫、以形寫神，石境意在。






高浮雕在人物雕琢上講究形、神兼備，要根據石材的特質及肌理在雕刻中表現國畫的白描、水墨寫意、彩墨寫意、工筆重彩等多種藝術手法，在構思及布局和雕刻上要求嚴謹。高浮雕的山水創作上，以雕刻山川、溪流、寒林野趣為內容，表現形式為青山綠水、水墨山水、彩墨山水等，講究高浮雕作品的意境與涵蓋的情境。而花鳥題材以花卉、魚蟲、禽鳥、走獸為內容，講究動物與自然、人文的和諧、統一。美學家宗白華有言：“只有樸素、平淡、自然本色的美才真正代表了中國文藝較高的理想境界。” 藝術的是藝術作品存在的意義，只有把握石雕作品的神韻，藝術才能長久不衰，永葆魅力。壽山石高浮雕技藝能夠使作品達到形式和內容的結合，實現“自然美”和“藝術美”的和諧統一。