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              傳統漢服刺繡優選商家

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              發布時間:2020-11-28 07:23  






              漢服資源在旅游開發中的產品業態研究

                重慶絲錦服裝有限公司是專業漢服批發廠家。提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等。獨立的設計團隊,擁有自己的生產線,豐富的技術人員,多年漢服生產經驗、量身定制、技術精湛、質量過硬。歡迎來電咨詢!

                漢服資源在旅游開發中的產品業態研究:

                1、觀光型開發:建設漢服博物館、展覽館。在旅游景區開發建設中,可以建立專門的漢服博物館,或者在綜合博物館中設置漢服專廳,展示漢服原貌。

                2、體驗型開發:在景區為游客提供漢服試穿服務,讓游客能夠親身體驗漢服的古典和飄逸,用照片或者錄像保留下來。進一步的也可以為游客提供古裝MTV、古裝影視片段的拍攝,甚至可以為新婚夫妻或情侶提供漢服婚慶攝影、操辦漢代婚禮等項目。


                3、衍生品開發

                可采用現代生產工藝設計制作漢代玩偶系列,玩偶穿著傳統漢服,或亭亭玉立或精巧可愛,姿態各異,可單獨或成套銷售,既可做家居裝飾擺件也可為兒童玩具。在開發漢服旅游紀念品時要注意設計的品味和做工的精良,更大限度的還原漢服的美感。

                4、活動型開發

                采用當下具有火熱市場和發展前景的活動進行漢服資源的開發,通過場景搭建、劇本設計、演員表演,帶領游客完全進入到漢服的世界,這里將會融合多種體驗元素,如劇本游戲、互動式表演,在這個場景中,你就是漢服文化傳承中的一員,在情景互動游戲、演繹、沉浸式體驗過程中,讓游客深度體驗漢服之路。直裰(道袍):直裰又稱道袍,但不是專指道士所著的服飾,一般文人、士也皆著此服。



              漢服制作體系中靴與裾的特點分析

                重慶絲錦公司是專業漢服批發廠家。提供漢服定做,男/女士漢服定制,漢服配飾,漢服童裝等。獨立的設計團隊,擁有自己的生產線,豐富的技術人員,多年漢服生產經驗、量身定制、技術精湛、質量過硬。歡迎來電咨詢!

                靴,一種高度在踝骨以上的長筒鞋,原為北方游牧民族穿用,多為皮革制成 。我國在三干八百多年前,已有皮靴出現。戰國時期,趙武靈王提倡“胡服 騎射”,靴才開始流人中原。”—《詩經·秦風·無衣》漢服中縫的意義中縫代表為人要像那條線一樣正直,做事公平,待人正直。南北朝時期,婦人常以冬至日添置履襪及靴。 而靴流人中原作為禮服配套時,造型更為完整。這時,開始有六合靴出現(用 六塊皮革拼合縫制而成)。到唐代,官庶普遍著靴。靴有長筒、短筒、圓頭、 平頭、尖頭等多種款式。宋代初期制鞋工藝仍沿用唐、五代。宋后期,用黑 革為其面加以靴筒,里面襯氈子,靴高八寸,文武官員按其品級服色來飾其 靴邊縫滾條。


                宋、遼、金、元時期,靴的式樣較多,有鵝頭靴、云頭靴、花 靴、頡嘴靴、旱靴、革翁靴、高麗式靴等,造型簡單,靴的顏色隨衣搭配。 自明代起,朝廷開始禁止庶民穿靴,穿靴已有等級制度。一些人通過考據漢服并取其精華去其糟粕,復原了漢族傳統服飾,同時通過恢復傳統節日,恢復傳統禮儀,祭祀先賢,推廣傳統學說,宣傳傳統樂器等重新宣導恢復傳統漢服并身著漢服進行推廣,漢服迎來了新的復興時期。到了清代,男子穿 便裝時以鞋為主,但穿公服時仍需要穿靴子。靴子的面料多為黑緞,式樣初 期為方頭,后改為尖頭,但和朝服配套的靴子仍是方頭靴。民間的尖頭靴, 貧富式樣相同,只是用料有嚴格區別,富者在春秋時,可穿青素緞靴,冬季 可穿青絨靴。貧者只能穿青布靴。


                裾就是指衣服的大襟。直裾下擺部份剪裁為垂直,衣裾在身側或側后方,沒 有縫在衣上的系帶,由布質或皮革制的腰帶固定。周禮的禮典分為五禮八綱,五禮包括:吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮。漢代以后,由于內衣的改 進,盛行于先秦及西漢前期的繞襟曲裾已屬多余,本著經濟勝過美觀的歷史 發展原則,至東漢以后,直裾逐漸普及,成為深衣的主要模式。 襜褕是典型的直裾袍。


              漢服的穿法有哪些講究?

                漢服是我國的傳統服飾,流傳千年,至今仍有十分重要的意義。它濃縮了中華民族文化的精華,是一種民族精神文化的展現。今天,絲錦小編要介紹的是關于漢服的基本穿法。


                漢服領子:

                1、右衽:又叫交領。是漢服原始的特征,也是一直由漢服誕生之初延續到明末的是漢服明顯的標志,缺少右衽特征的漢服根本不能稱之為漢服。直裰是長衣而背之中縫直通到下面,所以稱之為直裰,也有說長衣而下面無襕的叫做直裰。漢服右衽的穿法是漢服的核心,其他配件及穿著方式可以說都是圍繞此展開的。穿上漢服后交疊衣領。右衣領在上,左衣領在下,右領壓住左領使左右兩衣領形成交叉狀。到腰部將右領下角的衣帶與左腰側的衣帶系在一起打上結。之所以稱為交領是因為左右衣領交疊后成X狀(如果衣料透明的話)而衣料不透明的情況下呈y字狀。


                2、對領:雖然借于其他民族因素而興起但到了宋明時期也逐漸成為主流。對領不同于右衽與圓領從某種意義上可以說是沒有衣領因為它直接一條直線開到上衣的末端這樣是為了更簡捷方便。在歷史中對領女子用的時候較多。直領就是領子從胸前直接平行垂直下來,而不在胸前交叉,有的在胸部有系帶,有的則直接敞開而沒有系帶。穿上漢服后不用交疊衣領直接將左右衣領上的衣帶系在一起打成結。一種是常見的直接一條直線開到上衣的末端呈II狀。至于衣帶的部位在上端中端末端皆可。一般普遍是在中端因為這樣系的穩固,另一種是有衣領衣領開到胸部在衣領末端系上衣帶余下部分自然散開呈Y字狀(如此符號衣帶處在“兩條線匯成一條線的地方”)。這種對襟類似現在韓服的衣領。這種衣領多用于褙子。

                3、圓領:前兩者多用于常服圓領多用于禮服。雖然不同衣領沒什么性別區分但圓領還是男子用到多些。按《宋史·禮志》載,宋朝公主的笄禮仿庶子冠禮由皇帝三加冠服:初加冠笄,再加冠朶,三加九翬四鳳冠。穿上漢服后也是右部分在上左部分在下右部分覆蓋住左部分到肩部將右領處的衣帶與左肩上的衣帶系在一起打成結。衣帶等于現在的扣子衣帶主要是固定上衣,裙帶主要是固定裙裳。


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