香港木雕鏤空神龕價格合理「在線咨詢」

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作為歷史悠久的文化派系，在數千年的發展中形成了很多獨具特色的文化，舍利子、肉身作佛、佛龕等都是佛家文化發展過程中的文化結晶。今天，我們重點來了解下佛龕的主要作用。

金制的佛龕可以將的雍容大度的形象明顯的彰顯出來，閃閃發光的金色更容易體現普度眾生的發展觀念。

木質的佛龕更是不得了，因木屬五行的一種，更是號召子弟和愛好者要關注萬事萬物的發展等，因此用木頭制作的佛龕更是能夠彰顯不殺生、普度眾生的文化觀念。

何芳指出，隨著社會經濟和審美傾向的變化，到乾隆年間，清朝手工業已經發展成的清式風格。寧波、福州的漆藝，廣東的嵌螺鈿，山東濰縣的嵌金銀，安徽的木刻、鏤雕，西藏的金屬雕刻及鑲嵌，還有北京的琺瑯、漆器等，都為宮廷制龕活動提供了豐富的藝術創作手段。自清中期開始，隨著供龕制作量的急劇增長，龕與像的從屬關系開始出現失衡的態勢，一些供龕的尺寸及工料投入甚至遠遠大于佛像本身，制作工藝上也更為奢華精致、不拘一格，而佛像制作卻呈相反的態勢。多變的造型和內容的復雜性使供龕愈加背離了作為裝飾品的使命，于是逐漸“喧賓奪主”成為一種成熟的藝術品。在佛龕中，多樣化和程式化這對看似矛盾的兩個恰好是宮廷藝術的外在表現，其內在特質則是在愉悅宮廷的同時為王朝統治服務。嚴格的程式是用來強調、尊威、等級與貴賤的，并非用以約束皇帝。隨著集權統治的穩固，輕松浪漫和的新趣味則開始在炫耀和財富的同時蔚然成風。