重慶市九龍坡龍臺山陵園預(yù)約服務(wù)至上

龍臺山陵園祭祀?yún)^(qū)規(guī)劃

祭祀?yún)^(qū)：由神道、祭壇構(gòu)成，是陵園的祭祖中心。

　　a.神道：長150米，寬15米，按古代“數(shù)論”的大陽之?dāng)?shù)設(shè)計，整體分為9段共369階。神道為陵園中軸線上重要構(gòu)筑，亦是連接大門、廣場到山頂?shù)闹饕ǖ馈Ｉ竦郎蠈⒔ㄔ烊捞扉T，即一天門、中天門、西天門，充分顯示陵園恢宏氣勢和敬天祭祖功能。神道兩側(cè)為十五米寬的花園，栽種四時花卉。重慶龍臺山陵園擁有多樣的葬法，傳統(tǒng)民族墓、時尚現(xiàn)代墓應(yīng)有盡有。

　　神道共立11尊天神和民族始祖雕塑，其中組為四星辰（青龍、、朱雀、玄武）拱揖的伏羲女媧神像。以后將陸續(xù)設(shè)置皇天、后土，大梵天、帝釋天等天神雕像。

　　伏羲女媧：是華神民族始祖，相傳伏羲和女媧原為兄妹，受上天指示結(jié)為夫妻，繁衍子息，其后人即華夏各民族人民。

　　b.祭壇：祭壇是舉辦大型祭祀活動的區(qū)域，也是陵園的精神象征。祭者藉此獲得心靈的安慰、精神的鼓勵和道德上的自勉。“慎終追遠(yuǎn)”、“敬天法祖”的民族孝道在此得到文明理性的表現(xiàn)，中國傳統(tǒng)儀禮儀規(guī)也得以回歸和提升。

　　祭壇分上下兩部份，一位于神道入口，建有觀世音菩薩、地藏王菩薩圣堂。一建于神道頂端，以“天圓地方”象征宇宙浩瀚，大地有情；（2）新陳代謝定義，認(rèn)為生命系統(tǒng)具界面，與外界經(jīng)常交換物質(zhì)但不改變自身的性質(zhì)。底部方壇30米見方，四角各置裝飾性香爐一尊，上部圓壇直徑12米，興建高達(dá)12米的“民族忠魂碑”，上刻華夏民族英雄人物。

　　祭壇兩旁，左設(shè)“崇智”方亭，右設(shè)“尚禮”方亭，取“人倫五常”之意；并興建“渝州警魂碑”和“巴國軍魂碑”。三碑巍然聳立，浩氣長存。

龍臺上陵園非一般陵園可比，名人墓非常多

龍臺山陵園——風(fēng)水寶地

隨著我國市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，和著西部大開發(fā)的腳步，沐浴殯葬改革的春風(fēng)，身披重慶直轄的風(fēng)采，重慶現(xiàn)代往生服務(wù)行業(yè)應(yīng)運而生，涌現(xiàn)出一批墓區(qū)園林化、墓體藝術(shù)化、管理規(guī)范化、服務(wù)人性化、建墓合法化的陵園，而龍臺山陵園就是巴渝陵寢界一顆璀璨的明珠。本園主選各種天然花崗石材（少量本地青砂石材，應(yīng)用戶需要而采用）為墓制主體，使墓制品的物理、化學(xué)穩(wěn)定性強，材質(zhì)緊密度高，能防酸雨，抗腐蝕，千年耐用，經(jīng)久不衰。

　　含谷古鎮(zhèn)歷史悠久，民間素來有“先有含谷，后有豐都”之說。豐都為“鬼城”，是常人死后罹受磨難的地方，而含谷則為“瑞都”，是得道眾生身后享福之處。現(xiàn)在龍臺山尚存多處古墓，可證巴渝陵寢源流之正宗。在此辟建龍臺山陵園，可謂使中國傳統(tǒng)殯葬文化發(fā)揚光大之舉。《不列顛百科全書》列舉了五種關(guān)于生命的定義：（1）生理學(xué)定義，即把生命定義為具有進食、代謝、排泄、呼吸、運動、生長、生殖和反應(yīng)性等功能的系統(tǒng)。

　　《葬書》云：“葬者，乘生氣也”。乘生氣即是選擇風(fēng)水寶地安葬先輩，以圖保佑后人安康得福．1996年，我園恭請亞洲凌宏先生主簿，會同內(nèi)地眾多地勘專家，在數(shù)百處建陵用地中，擇定了龍臺山這一得天獨厚、千里難尋的風(fēng)水寶地。

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龍臺山墓地風(fēng)水禁忌解答

1、要暖(即藏風(fēng)聚氣)，即所選之穴要避風(fēng)，盡量尋找沒有風(fēng)或風(fēng)小的位置。

2、量避免穴前有小溝而水流直去，成為牽牛水，導(dǎo)致后代損丁破財。

3、因墓地風(fēng)水大多以梯田形式開發(fā)，后排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，后人易因此而傷丁，破財或患上奇證。

4、太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使后代不安。

5、要避開黃泉線度，因為收到黃泉水會退產(chǎn)傷人，決不可用。

6、不可取空亡線度，因為線度空亡會使后人敗退。

7、樹木的枝葉從周圍蔓延到墓土上來時，就要加以剪除。

8、樹根蔓延到墓地內(nèi)時，就要砍你樹木或鏟除樹根。

9、因東南側(cè)有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到陽光照射的話，就要考慮遷移公墓。

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龍臺山墓地如何勘探風(fēng)水

    人生的終點就是墓地，辛苦了一輩子的老人如何才能有一個好的歸宿，是后輩子孫們必須要考慮的問題，換句話說，四公里公墓報價，為養(yǎng)育我們的老人找一塊報恩福地，也是我們做子孫的義不容辭的責(zé)任，這樣不單單是對父母付出一片孝心，對福蔭子孫后人也會起到非常大的作用。現(xiàn)在由于國家殯葬事業(yè)的改革，在大都市周邊地區(qū)很難找到屬于自己的一個地方，取而代之的大部分都是公共墓地，那么如何選擇公共墓地呢？又如何才能在公共墓地里面找到適合自己家人使用的那一塊地方呢？為了讓先人們死后有個安靜的宜居福地，就選用在山間樹吊起棺三年，等三年時間過后，我們會再附近找個“蜻蜓點水”地，挖個大坑作為墓地安葬下去。是很多當(dāng)兒女的朋友們較頭疼的一件事情。