殯儀一條龍服務電話

武漢祥和殯喪一條龍服務讓生者得到安息，讓生者得到慰藉。

殯葬原是土葬的文言用詞。追悼會是誰都不希望參加的，可是生老病死是自然的法則，我們只能夠用自己的行動，對已故的請人或者好友寄托哀思。'殯'一作停柩解，如《禮記》：'夏后氏葬于東階之上'、'殷人殯于兩楹之間'、'周人殯于兩階之上'；一作葬解，如《荀子》：'三月之殯'。'葬'作藏解，如《禮記》：'國子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故，衣足以飾身，棺周于衣，槨周于棺，土周于槨。'現在的殯葬指的是處理死者遺1體的方法和對死者哀悼形式，包括發訃告、向遺1體告別、開追悼會、致悼詞、送花圈挽聯、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪1葬事項。

如何選擇好的殯葬服務公司呢?下面小編就來給大家介紹一下。

1.家屬在簽定服務協議前一定要確定所選服務內容范圍，價格和提前告知其他特殊要求。

2.正常如在醫院則由醫院開具證明;如在家去世則通知轄區派出1所出現場后，由家屬確定對無異議后派出1所開具證明。(另：正常的證明殯儀館收取復印件存檔，非正常則必須收取原件)

3.壽衣按各個地方的風俗習慣穿著的數量有所差異，目前成都地區多按“男三女四”，(男士穿三套，女士穿四套)。壽衣組成：壽衣，壽褲，包頭紗或壽帽，壽鞋，壽襪，壽帶，壽被，頭枕，腳枕，絆腳繩，倒頭紙。

4.分為室內，室外。室內則由家屬提供有效場地，公司根據選定標準進行設置，家屬須進行安全防范。室外則由家屬就住家附近提供有效場地，公司根據選定標準進行設置，家屬進行安全防范，并盡量不要影響他人生活。

5.A骨灰盒(壇)：家屬根據逝者遺愿和自身的情況選購骨灰盒(壇)

B 回禮：一般是由毛巾，香皂組成，意為來悼念的親朋好友洗去晦氣。

逝者滿80歲的也有加送壽碗，意在讓來悼念的親朋好友沾逝者長壽的喜氣，這種又稱是喜喪。有的地方也有送糖果的，意在祝福來悼念的人生活甜蜜。

喪1葬習俗知多少——落氣錢

相信在親人往生的時候，都會燒落氣錢，有些地方也叫燒倒頭紙，尤其是在長輩往生時，這一環節更是必不可少。

　　往生之人的每個子女都必須燒一份，而且還必須是三斤半的紙錢，但是為什么要燒落氣錢？又為什么是三斤半？卻不是每個人都清楚的，而且還有眾多說法，下面特意總結幾個流傳度較廣，可信度較高的原因。

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　　人們外出錢財是必須隨身攜帶，已備不時之需，那么親人往生，就是要出遠門了，那么也是應該帶些錢財上路，畢竟此去無歸，更得好生準備一路上的盤纏了。

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　　在中國論是根深蒂固的，同時這個社會又是個人情社會，那么想當然的，的社會同樣是講究人情世故的，所以說人往生以后要前往陰司報　道，一路上會經歷重重關卡，這便需要錢財打點一二，以便路途比較順暢。

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　　依然是說給往生之人準備路途之上所需盤纏，而三斤半是因為，現代對于往生以后燒七的觀念越來越淡薄，而偏偏五七又是兇險的一個七，因此便在親人往生之時燒這三斤五兩的紙錢來提前化解五七的兇險。

　　關于倒頭紙的重量還有如3斤6兩（四川地區），6斤4兩、9斤4兩等，其實只是個數字而已。

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　　綜上，可以看出，之所以要燒落氣錢，還是人們內心的一種祈愿，認為親人并不是，而是出了遠門，就像出國了一樣，那里人民1幣不流通因此要匯兌成紙錢，以方便親人一路的開銷。

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　　當然，也還有一種說法，說燒紙錢是有史1以來成功的一場營銷案例。

　　故事是這樣說的：蔡倫剛發明了紙時，買賣很好。

　　蔡倫的慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學習造紙。但蔡莫造的紙，質量不好，賣不出去，二人很著急。后來，慧娘想了一個辦法。

某天半夜，慧娘假裝因急病而死。蔡莫傷心欲絕，在她的前一邊燒紙一邊哭。燒了一陣之后，只聽見慧娘在里喊：“把門開開，我回來了。”。

　　這可把人們嚇呆了，人們把打開，慧娘裝腔作勢地說：“剛才我是鬼，現在我是人，大家不要害怕。

　　我到了，就讓我推磨受苦，丈夫送了錢，就有許多幫我，真是有錢能使鬼推磨。三曹官也向我要錢，我把全部的錢都送了他，他就開了地府后門，放我回來了。”

　　在場的人們一聽，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙。這事一傳十，十傳百，遠近的鄉親都來買蔡莫的紙，燒給自己死去的親人。不到兩天，積壓的紙被一空。

　　一個典型的借勢營銷案例，充分利用了論以及人們的從眾心理。

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　　但不論怎樣，這其實是一種思念的寄托，情感的宣泄，和現在一部分人所提倡的悲傷輔導有著異曲同工之妙。