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仕宦當作執金吾

陰麗華同后來的郭圣通在內，對劉秀一生影響大的兩個女人，沒有一個是在太平盛世的情況下嫁給劉秀的，都是從劉秀于亂世的危局之中。

十年之后，即建武九年，劉秀傷感于陰氏家族遭逢變故(時劉秀身在隴右一線征討隗囂，后方京師洛陽附近發生變亂，流寇了陰麗華的母親)，在詔書中引用了《詩經·小雅·谷風》中的句子：‘將恐將懼，惟予與汝。將安將樂，汝轉棄予’，大意就是說：“惶恐危難的時候，只有我和你在一起，現在安樂富貴了，你卻將我拋棄了”。

東漢時期，為附庸風雅，引用古代經典，不光是劉秀，后來的曹操也在其《短歌行》中，引用了《詩經·小雅·鹿鳴》中的名句“呦呦鹿鳴，食野之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙”。

耿純計殺劉揚平真定

劉揚得了大脖子 ，欲以此惑眾，與綿曼賊相(綿曼，縣名，屬真定國，故城在今恒州石邑縣西北，俗音訛，謂之“人文’’，故城也)。建武二年(公元26年)春，光武遣騎都尉陳副、游擊將軍鄧隆召征劉揚，劉揚閉門不納陳副、鄧隆等。于是復遣耿純持節，行敕令于幽、冀，所過之處并使其慰勞王侯。

但又密敕耿純說：“劉揚若見，因而收之’’(《后漢書·耿純傳》)。耿純從吏士百余騎與陳副、鄧隆相會于元氏，俱至真定，止于傳舍。劉揚稱 不謁，以耿純真定宗室之出(男子謂姐妹之子為出也)，遣使與耿純書，欲相見。耿純回答說：“奉使見王侯牧守，不得先詣，如欲面會，宜出傳舍"(《后漢書·耿純傳》)。時劉揚弟 (林)【臨]邑侯劉讓及從兄劉細(《東觀記》、《續漢書》“細"作“紺’’)各擁兵萬余人，劉揚自恃眾強而耿純意安靜，即從官屬詣之，兄弟并將輕兵在門外。劉揚入見耿純，耿純接待以禮敬，因延請其兄弟，皆入傳舍，于是閉閣悉誅之，因勒兵即出。真定震怖，無敢動者。光武帝憐劉揚、劉讓反謀未發，乃并封其子，復其故國。

倒拔垂楊柳

智深聞到煮小米的香氣，找了去，只見灶上煮著一鍋小米粥，沒找到碗筷，便扯了把草，把供桌擦了擦，端起鍋，倒上小米粥，用手捧來吃。眾和尚趕來，亂搶著吃。智深吃了幾口，問：“你們怎么餓狼一般?”一個老和尚說：“我們這瓦罐寺，本來香火旺盛，去年不知從哪兒來了個和尚與一個道士，將寺院霸占，終日吃酒玩女人，年輕的和尚跑得動，都遠走高飛了。剩下我們幾個老得走不動的，只好留下來。我們餓了幾天，今天好不容易化了些小米，不想師父又來搶著吃，讓我們吃什么呢?”

智深問明那和尚叫崔道成，綽號生鐵佛，道士叫邱小乙，綽號飛天，便提了禪杖去尋。智深找到方丈房后面，一株槐樹下，擺一張桌子，崔道成、邱小乙和一個年輕女子正在吃酒，便質問：“你們為何把個寺院整成這樣?”崔道成說：“師父，那幾個老和尚的話聽不得，是他們吃喝，把寺院整破敗了。”

　　智深信以為真，返身去問老和尚。老和尚說：“他們明明有女人陪著吃酒吃肉，我們連粥都沒得吃，師父你說，到底是誰攪壞了寺院?”智深又趕過去，崔道成、邱小乙一人提一把樸刀，殺上前來。智深 沒吃飯，且又趕了幾十里路，怎及二人酒足飯飽，以逸待勞?三人斗了一陣，智深抵擋不住，只有倒拖禪杖，逃出山門。

　　智深腹中無食，身上無力，想想包袱還在寺里放著，無法去討，憋了一肚子火。這時，赤松林中有人探出頭來，“呸”的一聲，說：“晦氣，等了半天，卻是個和尚。”又縮回頭去。智深一肚子火正沒地方發，。那人跳出來，挺樸刀來戰智深。二人斗了幾十個回合，那人跳出圈子，說：“你姓甚名誰?聽聲音好耳熟。”