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祭奠文化：五七三周年，不燒不周全

“摸七”是指當燒七日逢“八”(當月的初八、十乂、、二十八)的情況，孝子要到墳上先燒紙禱告：“帶你回家”，并將隨身帶來的蘆柴放在地上拖至家里，燒七后再將其拖到墳地，意為送亡親回墓。

此外，有的地方對各七的時辰和人數也有一些規定，如頭七上午十一時，二七至七七每七就得向后推遲半小時左右。參加燒七人數要一次比一次增加，參加燒頭七者，每七均要參加，如一次缺席，則被視為不吉。燒頭七時，對是否能參加燒到七七的人要充分估計，燒頭七人數越少越好。在這七個七中，以五七為重要，所以有“五七為大七”、“五七三周年，不燒不周全”等說法。

要注意體現莊嚴肅穆

由于布置是為了讓所有來訪客人更能感受到沉痛之感，因此在布置時要注意體現出莊嚴和肅穆哀痛的氣氛，因此不論是在細節還是整體上都要圍繞這一原則進行擺放，不能出現紅紅綠綠的事物而顯得不符常情，切忌輕浮華麗的各種裝飾品出現。

注意分門別類的擺放好相關的字貼

在進行布置時還要注意分門別類的擺放好相關的字貼，并做好相關的標識以便能更清晰的讓訪客清晰不同區域的功能，而且這些操作不能出現任何的失誤，所有的信息要與亡者的信息相符不能出現差池，才能保證所有的來客都不會有誤導信息。

是生命的終點，也是生命的一部分。

善待，就是善待生命，也就是善待我們自己。殯葬改革不應該僅僅是片面地提高火化率，也不僅僅是節約土地和節儉薄葬，更應該顧及逝者的尊嚴和生者的感情。如果說在戎馬倥傯的年代無法做到，在物質極其貧乏的困難時期很難做到，那么在物質生活相當豐富的今天，我們是沒有理由做不到的吧！其實，我們完全可以參考同屬東亞受儒教文化影響的日本的做法：將殯儀會館和火葬場分開，后者基本上是政府建造的公共設施，主要功能是處理，帶有較強的公益性色彩；前者則由民間公司運營，主要業務是守靈和告別式，彰顯逝者的尊嚴并撫慰生者的悲傷情感，在市場化的競爭中提高殯儀服務的質量。