您好,歡迎來到易龍商務網!
【廣告】
發布時間:2020-08-13 13:12  
若陽來陽受,則禍患來得舒徐,陰來陰受,則禍患來得慘急。 如果墓穴顯得陽弱陰強,當作穴時要用正回法。所謂的夫弱,就是陽弱,這時作穴宜用正球法。所謂婦強,就是陰強,這時作穴宜用架折法,這里指的是墓穴的正面和側面而言。墓穴的形狀象覆掌或仰掌,其中就有陰陽的區別。作穴用明球或暗球法,其中有強弱的區別。墓穴形如覆掌,表示陰。形如仰掌,則為陽。陰形而用明球法,顯然為強,陽形如用暗球法,隱然為弱。所說的覆掌仰掌,指的是墓穴的形狀。所說的正球架折,指的是作穴的方法。都是承接上文而言。

如何在公墓區為已故親人找一塊風水寶地?
公墓風水,包括的方面很多。在選址上重視風水方面的考慮,對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究,包括基址的地質、水文、朝向、土壤的要求,尤其是與自然山川景觀渾然一體,達到極為宏偉的境界。以期達到天人合一的諧調與合同。所以在風水的做法上要求風水的建筑,應該同其周圍環境、風景融匯在一起,達到依山為穴的境界。如何在公墓區為已故親人找一塊風水寶地?這是我遇到不少東家提出的問題。因為他們心中總想在為親人找一塊風水寶地的同時,也給后人起到陰護作用。但是,由于缺乏風水知識,在選址上存在各種認識誤區。

清明節是中國三大鬼節之一,“鬼節”即是悼念亡人之節
清明節又叫踏青節,在仲春與暮春之交,也就是冬至后的08天。是中國傳統節日,也是的祭祀節日之一,是祭祖和掃墓的日子。中華民族傳統的清明節大約始于周代,距今已有二千五百多年的歷史。清明早只是一種節氣的名稱,其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。晉文公把寒食節的后一天定為清明節。清明節的起源,據傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。清明節是中國三大鬼節之一。“鬼節”即是悼念亡人之節,是和祭祀天神、地神的節日相對而言的。
阿細彝族人死后需停尸三天才出殯,全村人自備口糧,齊集在公房里
彝族的習俗 :彝族由于支分繁多,分布甚廣,所處地理環境各異。因此,習俗乃至儀禮在各地彝區,各個支系都不盡相同。從形式到喪禮程序都明顯地表現出地方差異和支系特色。
1.火葬。以火焚尸的方式。在彝區傳襲已久,嘉靖《貴州通志》載是當地彝人“焚于野,擲散其骸骨”;《越雟廳志·夷俗志》亦載:“不用棺槨,以火焚化,用土石掩蓋也。”《西昌縣志·夷族志》也有記載,彝族火化以后,“收骨殖于甕,命忠實年老娃子數人,負甕荷鋤入深山崖洞密埋之,不令人知,防冤家盜掘也。”現云南省的彝區火葬時,尸須蜷曲,男仰臥,女側臥,架起柴樓燒之。而后掘坑將余灰用壇裝起并包以茅草,放在坑中埋葬。有的在壘墳后,堆子周圍砌一轉石頭。宣威縣有的彝人家的祖墳場就是火葬墓群。也有的在火化之后,將骨燼放入罐中送到巖洞里。這兩種葬法皆屬復合式的二次葬,即火葬后再土葬,或火葬后再巖葬。傳統的火葬方式被保留和沿襲得較為完整的和原始的是大小涼山。
2.土葬。滇、黔、桂彝族明清以后逐漸以棺木土葬代替了傳統的火葬,土葬習俗與當地漢族類似。云南撒尼彝族人死后一般停放兩天,由巫師頌經送魂,村里人及女方親屬來“耍獅子”、“鬧猴子”、“跑鑼鼓”等。出殯當天,全村男女要去送葬,男人在棺前,女人在棺后,列隊送往墓地,每人自帶酒菜,喪家準備飯食。女的死后必須請娘家親屬來送終,出殯時母舅要交酒還人,表示斷絕以往的婚姻關系,如沒有娘家的人來送葬是不能出殯的。阿細彝族人死后需停尸三天才出殯,全村人自備口糧,齊集在公房里吃喝三天,表示祭祀。
