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發布時間:2020-07-20 22:04  





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佛像是造像數量的一類。包括、強巴佛、觀音菩薩、阿彌陀佛等等。廣義概念的佛像也包括菩薩等所有造像。菩薩造像在造像中,占有很大的比例。例如觀音、文殊、普賢、地藏菩薩,他們的造像顯得親切、莊嚴,表現了慈祥、優美、寧靜的審美情調。接引佛南無阿彌陀佛。西方之教主·據《無量壽經》卷上載,過去久遠劫世自在王佛住世時,有一國王發無上道心,舍王位出家,名為法藏比丘,于世自在王佛處修行,熟知諸佛之凈土,歷經五劫之思慮而發殊勝之四十八愿。此后,不斷積聚功德,而于距今十劫之前,愿行圓滿,成,在離此十萬億佛土之西方,報得極樂凈土。迄今仍在彼土說法,即凈土門之教主,能接引念佛人往生西方凈土,故又稱接引佛。
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依據《
史記
》記述,秋春末期“
陶朱公
”
范蠡
承擔為越王勾踐督造
王者之劍
。
王劍
筑成之日,范蠡在煉劍結構內發覺一種奇妙的粉末狀物質。這類物質與水晶焊接后不但潔白無瑕且能發金屬材料之音。范蠡覺得這類物質歷經烈焰百練以后,具有王者之劍的霸氣側漏,又含水晶內斂之氣便把其稱之為“劍道”與王劍一同敬贈給越王。越王念及范蠡煉劍之功,接過王者之劍把“劍道”賜還范蠡。并以范蠡的姓名賜“劍道”以“蠡”名。
在敦煌、云岡、龍門等石窟中,我們可以看到,那些供奉者和制作匠人把他們的精神寄托,對來生的向往,以及他們認為的神圣形象,都凝聚在佛像上。這在云岡石窟中也得到了明顯的反映。在第二十窟中,有一座巨大的坐佛,兩眼目光銳利,俯視塵世,嘴角凝結著一絲令人莫測高深的微笑。這座佛像高達十三.四六米,作入定坐式,是國內罕見的。此佛已完全脫去了犍陀羅時期穿的希臘式服裝,他褒衣博帶,儼然是兩漢以后士大夫的禮服。這當然不是因為佛要追求時髦打扮,而是制作人的意識和審美觀點在藝術上的反映。