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diao喪的日子稱為“正喪”，出殯的吉日子稱為“送”或“安葬”或“下湖”。喪事辦的大的稱為“開喪”和“送大殯”，喪事辦的小的稱為“不開喪”或“不大送”，俗稱“清吊”。報告請示完畢，立即趕路，向他人報喪。二種形式：以“訃聞”或“訃告”的書面形式，派人送去報喪貼，報喪貼要寫死者逝世的時間、原因、開吊、下葬的日期。其格式大體：舊體式：“訃告，不孝男罪孽沉重，不自殞歿，禍延先考（先妣）大人（孺人）××歿于×年×月×日×時，壽終正（內）寢，享年×歲，居家兒孫待奉于側，親視含殮，定于×年×月×日舉行喪禮，倘蒙diao唁，哀感之至，不孝男××泣血顙嵇”。 次數用完API KEY 超過次數限制

如果死者熱天去世，應及早向死者體內打防腐劑，在停放尸體的床下或尸體旁邊擺放冰塊，以防尸體腐爛散發異味。現在有的地方采用恒溫棺，底座為木制，上蓋玻璃罩，上下封密嚴實，并通過電能保持棺內溫度恒定低溫。壓魂：傳說人死魂不滅，也即魂還沒有死。”壓魂”就是孝子晚上邊哭邊說，引著逝者魂到附近的五道廟燒香，意在讓五道爺暫時把魂收起來，不要讓其到處游蕩。死者停放完畢后，前面要擺放一張桌子，桌子上擺上香爐、長明燈、剩遺碗及供品等。桌前地面上要放些谷草和一個瓷盆，以備燒紙錁跪拜磕頭時使用。 次數用完API KEY 超過次數限制

簡單來說，成服也就是穿孝、戴孝。舊時的穿孝、誠孝必須嚴格遵守有關禮制，不允許有所差錯，所以叫“遵禮成服”。成服zui基本的“禮”，即傳統的所謂五服制度。“五服”之制是我國在周秦時代就基本定型的喪服制度。這種制度不僅見于喪葬，也是親族關系遠近親疏的標志，與禮儀規制或實際的權利、義務關系多有聯系。就喪禮而言，它規定了何種關系應該屬哪一服，這一服應該穿什么樣的喪服，服喪多長時間;相反，見到所著喪服，也就能知道服喪者與死者之間關系的遠近親疏，并且大略推知服喪人相互間的關系。 次數用完API KEY 超過次數限制