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什么叫做湖湘文化?

鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

主要內(nèi)容

湖湘哲學(xué)思想:湖湘哲學(xué)思想，以宋代胡安國為開創(chuàng)者，歷胡宏、張拭、王船山、曾國藩、譚嗣同、楊昌濟(jì)，以至毛#東，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格;"以理學(xué)的道德精神與經(jīng)世致用的實(shí)事實(shí)功相結(jié)合，這種學(xué)術(shù)文化的特色一直延續(xù)到近代……近代湖南人才輩出，雖然他們的政治立場可能很不相同，但其講理想、重經(jīng)世的學(xué)術(shù)文化風(fēng)格卻是-致的。"

湖湘文學(xué)藝術(shù):稟承著屈原憂國憂民的文學(xué)傳統(tǒng)和胡安國"經(jīng)世致用"的哲學(xué)傳統(tǒng)，湖湘文學(xué)藝術(shù)具有"文道合一"的明顯特點(diǎn)。以曾國藩為首的"湘鄉(xiāng)文派"，就是此一特色的代表。這一特點(diǎn)，在毛#東身上也鮮明地反映出來。

作為湖湘文化的重要組成部分，湖南舞蹈藝術(shù)，具有悠久的發(fā)展歷史和風(fēng)情獨(dú)具的藝術(shù)風(fēng)采。 據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，湖南現(xiàn)有近400多個(gè)舞種，舞蹈節(jié)目多達(dá)幾千個(gè)。湖南舞蹈藝術(shù)的發(fā)展歷史悠久。湖南民族民間舞蹈藝術(shù)之花，萌芽、生長于楚文化和湖南原土著居民文化的藝術(shù)土壤。隋唐以來，《綠腰舞》、《白獰舞》、《柘枝舞》等著@的盛唐宮廷舞蹈，也流傳到湖南。唐人李群玉曾在長沙看到過南國佳人的舞蹈。他作《長沙9日登東樓觀舞》一詩，描述了其時(shí)的情景。這些外來歌舞與當(dāng)?shù)氐某韬兔耖g歌舞相融合，鑄就了豐富多彩、風(fēng)情獨(dú)具的湖南民族民間歌舞藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)姿。

湖湘文化的是什么?33

鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

唐宋以前的本土文化,包括荊楚文化。這兩個(gè)淵源分別影響著湖湘文化的兩個(gè)層面。在思想學(xué)術(shù)層面,中原的儒學(xué)是湖湘文化的來源,岳麓書院講堂所懸的“道南正脈”匾額,顯示著湖湘文化所代表的儒學(xué)正統(tǒng)。從社會心理層面,如湖湘的民風(fēng)民俗,心理特征等,則主要源于本土文化傳統(tǒng)。這兩種特色鮮明的文化得以重新組合,導(dǎo)致一種獨(dú)特的區(qū)域文化形成。所以,探討研究湘學(xué)者,能發(fā)現(xiàn)湖湘文化中的儒學(xué)正統(tǒng)特色,無論是周敦頤、張南軒,還是王船山、曾國藩,他們...”

關(guān)于湖南歷史文化的地位

　　作者馬美著先生寫道：“在千年學(xué)府岳麓書院，大門口有一副非常著￥的對聯(lián)，‘惟楚有材，于斯為盛’。這副對聯(lián)足以讓湘人自豪。它說，楚國真是出人才的地方啊，岳麓書院更是人才濟(jì)濟(jì)。楚國并不是單指湖南，它包括今天湖北、湖南的全部，以及輻射到今天的陜西、河南、四川、江西、安徽、江蘇、浙江、山東等地。這副對聯(lián)現(xiàn)在泛指湖南是一個(gè)人才輩出的地方。”

　　這種解釋大有問題。“惟楚有材，于斯為盛” 本來指楚地人才濟(jì)濟(jì)，怎么會濃縮成岳麓書院人才濟(jì)濟(jì)呢？當(dāng)時(shí)，天下書院眾多，撰寫對聯(lián)者有那么不謙虛嗎？“這副對聯(lián)現(xiàn)在泛指湖南是一個(gè)人才輩出的地方”， 一副清代的對聯(lián)現(xiàn)在泛指，這是在玩時(shí)代穿越，有這樣的邏輯關(guān)系嗎？請問馬先生，這幅對聯(lián)今后又泛指什么呢？對聯(lián)的作者可能是天才，預(yù)知將來。現(xiàn)在明顯的是，湖南落后湖北，包括人才群體。

　　“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波。”作者引用岳麓書院的這副對聯(lián)說明湖南周敦頤理學(xué)#置的祟高。實(shí)際上，馬先生說的湖南的霸氣也好，江浙人的溫文爾雅也好，就宋明理學(xué)而言，朱熹、程頤、程灝的地位在周敦頤之上。“吾道南來，原是濂溪一脈”應(yīng)該指岳麓書院的學(xué)術(shù)淵源，不應(yīng)無限放大。