您好，歡迎來到易龍商務網！
全國咨詢熱線：18955335780
【廣告】
發布時間：2020-07-30 14:15
10分鐘了解：不可不知的“漢服文化”
漢服文化源遠流長
漢服，即"漢民族傳統服飾"，是從"黃帝、堯、舜，垂衣裳而天下治"開始就逐步發展形成的具有漢民族文化內涵和特征的傳統服飾。因為漢民族至秦統一，至漢朝國力強盛，從而有了"漢人"的稱呼，"漢服"也因此得名。在少數時候，"漢服"特指漢朝服飾。
"漢服"一詞早的文獻記載見于漢代。
東漢蔡邕《獨膽》："通天冠，天子常服，漢服受之秦，禮無文。"
意思是"通天冠"這種服飾是天子的常服，漢朝繼承了秦朝的服制。
在出土中，早的"漢服"記載也可追溯至漢代。
《馬王堆三號墓遣冊》"簡四四"記載："美人四人，其二人楚服，二人漢服。"
有四個美人，其中兩人穿楚服，兩人穿漢服。
《漢書》："（龜茲公主）后數來朝賀，樂漢衣服制度，歸其國，治宮室，作檄道周衛，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。"
《遼史·儀衛志》：遼國自太宗入晉之后，皇帝與南班漢官用漢服，太后與北班契丹臣僚用國服。其漢服即五代之遺制也。"
據記載，漢朝時，龜茲公主多次來漢朝賀，喜歡漢朝的衣服制度，回到國家之后，推行漢家禮儀。宋朝時，遼國同時采用兩種服制——皇帝和漢族官員穿漢服，太后和契丹官員穿自己的民族服裝。可見，"漢服"已經成為了漢民族服飾的代稱。
漢服在元朝時因統治更替受到沖擊，明朝大力恢復漢服之后，終于在清朝斷絕。
《清碑類鈔》："金天命己酉，太宗禁民漢服，令俱禿發。"
這條命令頒布于1626年，是明天啟六年，也是清天命十一年。此時清兵還沒有入關，已經開始在統治區禁止人民穿漢服了。
1645年，清順治二年七月初九，奪得天下的清朝政府頒布易服令，規定"官民既已剃發，衣冠皆宜遵本朝之制"。
清朝政府為什么一定要禁止穿"漢服"？可見，漢服不僅僅是御寒蔽體的衣服，在一定程度上更是漢民族的精神文化象征，凝聚了一個民族的文化認同。
漢服是什么？我們為什么要穿漢服？
漢服的釋義到底應該是什么？漢朝的衣服？古代穿的衣服？一些影視劇里的古風服裝？一種普通的復古衣服款式？都不是，所謂漢服，簡而言之，就是漢民族的傳統服飾，也是華夏民族數千年未改之衣冠。歷朝歷代，除了非華夏民族的著書，中華正統典籍中出現“漢服”的字眼，而是用“衣冠、冠服、冠裳、衣裳”等作為描述。如同中醫學本是華夏唯有的醫學，漢服，則是華夏唯有的衣服。它有著堅定的思想文化核心，規范的制度標準，嚴正的禮儀要求，更是完善細致的一整套體系。
漢服有標準嗎？當然是有的。漢服，有著堅定的思想文化核心。這個核心是什么？很簡單，合道。通俗來講，也可以說天人合一。我們的祖先，不論創造任何事物，皆是法天象地，蘊含深刻哲理同時又極具實用價值的。而在傳統經典中，先賢們也在不厭其煩地告訴我們：任何東西，任何行為，只有合乎道法自然，合乎天地規律，才能真正地輔助人類長久的生存和生活。樂器是這樣，中醫是這樣，禮儀是這樣。漢服，也是這樣。款式、色澤、細節的處理，這些與時俱進集思廣益，做些變化做些改動，都沒有問題。但是，它所依存的核心，所承載的文化思想，是不能有所讓步和改變的。在漢服發展歷，以不改變中華思想文化核心為前提的改造設計，皆可以承認其身份。而一旦脫離了這個標準，我們就必須堅決地和排斥，將它從漢服的框架中剔除出去。
絲錦服裝讓?漢服重歸
如今的中國，幾乎是全世界一個丟失自己傳統服裝的民族。在日本，任何一個日本女人穿著和服踩著木屐走在街上，行人都不會側目。在蘇格蘭，一個男人穿著蘇格蘭短裙也不會讓人驚訝。
可如果你在中國穿著漢服上街，別人不是以為你瘋了，就會誤以為你是穿著和服的日本人，讓人心痛又無奈。
我想起多年前曾經在影像里看到的古代女子身著漢服的身影，無論是《大漢天子》里身披羅衣輕紗的念奴嬌，還是《笑傲江湖》里一襲紅衣綢緞的東方不敗，他們飄逸的身影都在我心里留下了難以磨滅的美麗。
而在我心中，漢服是很美麗的歸宿，莫過于是在每逢中國的傳統節日時，我們都可以鄭重其事地換上自己民族的傳統漢服，做一些充滿儀式感的傳統習俗。
比起那些時髦的新衣服，想來只有延續華夏千年的漢服足以撐起這個角色。而我也相信，總有一天，身穿漢服的中國人可以驚艷全世界。因此絲錦服裝讓漢服重歸中國，我們設計的漢服服裝，不僅風格好，而且讓你穿著特自信！
漢服為什么使用棉麻布料的不多呢
現在市場上大部分漢服都是廉價雪紡布料或者尼龍布，棉布偶爾會作為內襯使用。看上去很仙，但質量并不好，穿不長久。昂貴的傳統布料只有明華堂一類高等定制店鋪使用。引入棉麻是不是能改善平價漢服店使用雪紡布甚至窗簾布的現象？
棉麻是完全可以的。商家為什么不用？因為成本高。因為消費者太慣著他們了，要是人人都粗糙刺繡，他們早就整改了。
至于棉麻顯得土，不仙，易皺，根本不是問題啊，別聽商家哭，說用棉麻消費者不買賬。才不是呢，他們用更廉價的棉麻土布，當然又土又皺。
