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中國喪葬的禮儀有哪些

1、陪葬衣物

負責安排喪葬的人，應在死者家屬協助下，將死者陪葬的衣服準備好，供死者穿用，陪葬的服裝無嚴格的規定，可以穿死者生前喜歡的服裝，也可以穿死者生前在正式場合穿用的服裝。年輕女子時多穿白色服裝，小孩子則著學生裝。結婚戒指一般都給死者帶著下葬，而其他首飾都取下。現在大家都習慣在殯儀館舉行儀式、開追悼會。死者的家屬也常常在這里接見前來的朋友。

2、收送花圈

參加和追悼會的人可以送花圈表示哀悼，花圈一般送到殯儀館。死者家屬可請一人專門負責花圈有關事宜，并記錄送花圈的人名和單位，以便日后表示謝意。如果訃告已寫明有“懇辭花圈”時，就不要送花圈了，另外贈送鮮花給失去親人的要好朋友，也很有意義。喪事過后若能經常性地贈送一些鮮花，會使失去親人的人因你持久的同情而感到安慰。

殯葬行業也是一個服務行業

殯葬行業也是一個服務行業。與其他服務行業不同的是，我們所面對的客戶都是有家庭創傷的，作為殯葬行業，本質上是讓這些有創傷的家庭盡早恢復正常生活，所以它的服務顯得尤其重要。

2001年年底，我提出“逝者如父母”，當時我發現有的員工根本不在意客戶的悲痛，我跟員工講，你們去體會觀察一下客戶如何抱骨灰，他們抱著骨灰就如同還抱著他們的父母，那我們每一個人，就應該把逝者當成我們自己的父母。逝者也是人，我們要讓逝者有尊嚴地離開，這對客戶也是一種尊重。

隨著對殯葬行業的逐漸了解，我意識到，這個行業的物質功能性實際上沒有多大，沒有什么科技含量，誰都能做，但從另一方面講，墓地更多的又是一種精神產品，人們通過墓地來寄托情感和哀思，所以我在2002年年初提出了“服務是永安的產品”這個理念。這把“客戶至上”的想法提升到了一個具體的理念，就是服務，服務是。這完全是從客戶的角度提出來的，其他行業的服務可能是功能性的，比如說去買一個杯子是為了喝水，去賓館是為了入住，而我們這個行業更多的是精神服務，這是客戶的內心需求。

文化

文化 它一般包括緊接第二區的往生廓，西方小區，東方琉璃世界小區，上方兜率凈土小區和建在三小區交會處的明王像，其中在西方小區內建有以阿彌陀佛為主尊，觀世音、大勢至二菩薩為脅侍的露天造像，在東方琉璃世界小區內建有以藥師佛為主尊，日光、月光二菩薩為脅侍的露天造，在上方兜率凈土小區內建有以彌勒佛為主尊，造交腳彌勒像做說法相；在壇場、護光建筑內和第三區中的三個小區內均可藏納骨灰，分為集中和分散兩種形式，如在壇場、護光建筑內部設有存放骨灰盒的盒位，在西方小區，東方琉璃世界小區和上方兜率凈土小區內開設有埋藏骨灰盒的墓穴。

明孝陵對中國帝王陵寢文化的貢獻

明孝陵對中國帝王陵寢文化的貢獻主要體現在以下幾個方面： 其一是的神道設計理念和精美的神道石刻藝術交相輝映。北京明十三陵受孝陵影響，共用一個神道，從石牌坊到長陵，總長達7000米，從而使之成為世界上宏偉的陵墓建筑群。并且了代皇帝陵寢神道作為后世子孫（世子或繼位皇帝）共用神道的制度。 其二是大量使用磚石結構，并具備了體系完善的排水系統，明孝陵利用天然的水系，設置外御河、內御河及寶城御河三道由東向西的水系，通過御橋在空間上實現聯接，使整個陵區和諧，富有生命的活力。可見當時的工人技術之發達，在如今看來也要嘆為觀止。這不僅是一種文化的傳承，更是一種文明傳播的歷程。