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橫擔梁

   它是與柱子十字交叉的橫梁，一般做成麻葉抱頭形式，故又稱為抱頭梁，在橫擔梁的中部，剔鑿與柱子榫口槽相等的腰子榫，套卡在柱子槽口內形成十字結構。梁的兩端上面挖鑿承接前后檐檁的椀口，梁的兩端下面，由端面開始剔鑿燕尾槽檐檁下的位置，以安裝具有燕尾榫的垂蓮柱，使垂蓮柱懸吊在梁上。一方面，現代木材資源緊張，大規模地使用木料既不經濟也不環保，所以材料的設計也是仿古設計中一個十分重要的因素。橫擔梁的兩個端頭一般都做成抱頭形式，抱頭下面剔鑿的燕尾槽口，待垂蓮柱安裝好后，再行填補好。還有的在抱頭梁下加有隨梁，以加強前后垂蓮柱的連接。

我們陜西良生緣古建的特色：

1、我們主要面對的是那些年輕時尚、追求個性,對裝修效果及生活品質有較高追求的客戶群體;

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我國古代建筑的發展大致經歷了原始社會、奴隸社會、以及封建社會的早、中、晚五個歷史階段，在封建奴隸社會時期，木構架逐漸成為中國古代建筑主流，隨著公元5世紀左右建筑技術的長足發展，建筑藝術形態日漸成熟，至漢代時，中國古代建筑的一些典型特征已基本形成，而后經過500多年的發展演變，至唐宋時代中國古代建筑發展到了它的頂峰，到封建晚期的明清時代，中國古建筑在某些方面更趨，的皇家園林有圓明園、頤和園、北海、承德避暑山莊等，私家園林則以江南的蘇州、揚州等地為興盛，名園佳作不勝枚舉。垂蓮柱它是用燕尾榫懸掛在橫擔梁端部下面的懸吊柱，柱的下端常做成蓮花瓣垂頭或素方垂頭，故通稱“垂蓮柱”，前后檐各兩根。此外，在明清時代，中國各少數民族的建筑也有了相當的發展，現存的建筑有西藏的“”、日喀則的“札時倫布寺”，以及云南傣族的“緬寺”、貴州侗族的“風雨橋”等等，形成了各族建筑群芳吐艷、異彩紛呈的現象。

所謂的仿古建筑是指在建筑形式上較忠實地模仿傳統建筑，并保證建筑外觀基本上反映傳統建筑的主要特征，其結構、材料及施工技術方面均反映近現代建筑的主要特征，是近現代的建筑作品。現今的仿古建筑物一般都是由鋼筋混凝土為主要材料建成的，并使用適當的方法使其達到仿古的目的。中國傳統建筑主要采用磚木結構，這使得中國傳統建筑存在一個很大的問題，便是耐火耐腐能力差，使用年限不長，安全隱患大。建筑物必須存在以下三個部分，即臺基、屋身以及屋頂，而且建筑物的主題部分的屋頂必須是傳統形式。