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現在隨著流行音樂的興起，一些傳統的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠。但在一些少數民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。

據藏文史書《紅史》載，扎木聶于唐代從內地傳入。歷史較為悠久，形制與漢族二胡基本相同，發音明亮、音色優美，常用于獨奏和為歌舞、戲劇、說唱伴奏。用紅木、核桃木制，全長108厘米。音箱為半葫蘆形，長29厘米，上部較小呈棱形，下部較大呈橢圓形，蒙山羊皮或獐子皮。琴桿細長，指板無品。琴頭向后半弧形彎曲，六軸分列兩側，頂端雕刻成龍頭或無飾。常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。

它是藏族彈弦樂器。因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地.

傳統的扎木年多以桑木、核桃木甚至珍貴的紅木挖制而成，長度為1米左右，因為有六根琴弦，就俗稱為六弦琴，但他跟我們說的“六弦琴”吉他的外形卻完全不一樣。演奏時，骨笛豎置，右手在下，無名指、中指和食指按一、二、三孔，左手在上，無名指、中指和食指按第四、五、六孔。整個琴弦看起來像被切開的半個葫蘆，在琴肚上蒙以山羊皮或者獐子皮，在菱形面板上開有一個彎月形音孔，腹腔琴背與皮膜間置有一個松木音柱，琴背表面刻有7條豎向凸紋裝飾。

舞劇《天之路》作曲崔弦亮介紹說：今年初春，我和《天之路》主創團隊踏上從青海至拉薩的采風之旅。傳統的扎木年多以桑木、核桃木甚至珍貴的紅木挖制而成，長度為1米左右，因為有六根琴弦，就俗稱為六弦琴，但他跟我們說的“六弦琴”吉他的外形卻完全不一樣。初春的青海依然寒冷，在一路感受雪域高原遼闊壯美景色的同時，也見識了說來就來的雨雪冰雹。這樣的氣候使我對修建青藏鐵路的環境更加感同身受，也深刻體會到建設者的艱苦付出，這條修建了幾十年的鐵路，承載了幾代人的付出和希望。

采風回京后，跟主創人員一起開會討論劇情和人物后開始創作。改良的扎木年還可用于獨奏，所奏樂曲大多取材于歌舞音樂，較火的樂曲有《阿媽勒火》、《達娃雄奴》和《耶幾長木》等等。總導演鄧蘭英對我很信任，她的核心要求有兩點，一是希望表現藏族地區的音樂時，準確把握并突出民族地域的獨特性；二是音樂要契合這部劇不同的年代背景和跌宕起伏的劇情，要突出年代感和戲劇的反差性。