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四大天王塑像分別是：持國(guó)天王、增長(zhǎng)天王、廣目天王、多聞天王。修仙持國(guó)天王，持琵笆，是主樂神，護(hù)持東勝神州。沿海地區(qū)增長(zhǎng)天王，穿鎧甲，手持大刀，護(hù)持南贍部洲。歐美國(guó)家廣目天王，為群龍，持蛇或赤龍，護(hù)持西牛賀洲。華北地區(qū)多聞天王，持傘，護(hù)持北俱蘆洲。石雕四大天王也稱之為“順順當(dāng)當(dāng)”。在我國(guó)徒感覺沿海地區(qū)增長(zhǎng)天王持劍，司風(fēng)；修仙持國(guó)天王拿琵笆，司調(diào)；華北地區(qū)多聞天王執(zhí)傘，司雨；歐美國(guó)家廣目天王持蛇，司順。構(gòu)成起來便變?yōu)椤绊橅槷?dāng)當(dāng)”。

在現(xiàn)代社會(huì)中，石雕、石bai刻和石質(zhì)藝術(shù)品du運(yùn)用十分普遍，zhi一般多做為設(shè)計(jì)方案設(shè)計(jì)方案裝飾設(shè)計(jì)工藝品dao。應(yīng)用較多的石雕類型：寺院，經(jīng)幢石雕這類石刻在我國(guó)遍布得十分普遍，總數(shù)許多 ，歷史時(shí)間悠久，石雕、石刻當(dāng)代雕塑經(jīng)典著作許多 。如唐朝至五代時(shí)期崇圣寺天然大理石石刻，唐朝具體寺漢白玉經(jīng)幢和華清官內(nèi)的老君殿漢白玉石刻造象，宋朝晉祠石刻，金代至清朝孔子廟石刻，宋代環(huán)節(jié)蘇州文廟石刻，元明階段廣勝寺云南大理石雕刻，明朝北京天壇石刻，清朝雍和宮(皇室寺院)石刻和成都武侯祠石刻，宋朝至清元寺石刻和岱廟石刻及其佛山祖廟石刻等石雕孔子像廠家

5、化學(xué)腐蝕雕刻品。即運(yùn)用化學(xué)腐蝕液與大理石中間開展的化學(xué)變化，確保手雕大理石。有凸雕(浮雕)和凹雕二種。四、按傳統(tǒng)式的手雕件表面商品產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)方法不一樣分1、浮雕。即在沙石表面手雕有層次感的圖象，是半桌面式型的雕刻品。因圖象浮凸于石面而稱浮雕。依據(jù)石面脫石濃淡水平的不一樣分,又分成淺浮雕及高浮雕。淺浮雕是單層次塑像，內(nèi)容較為單一，沒有鏤空雕花雕花隔斷透該。高浮雕是多層面石雕佛像，內(nèi)容都較繁雜，多采用鏤雕方式鏤空雕花雕花隔斷，更能跌宕起伏。浮雕多用以房屋建筑的墻面裝飾，也是有寺院的華表柱、抱鼓等。石雕孔子像廠家

石雕孔子像廠家3、沉雕。又稱之為'雙眼皮埋線'，即選用'水磨石地板沉花'雕法的工藝品。該類雕法消化吸收水墨山水畫與意、重疊、線條商品產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)散點(diǎn)等傳統(tǒng)式手法，沙石經(jīng)平面圖設(shè)計(jì)生產(chǎn)加工打磨拋光解決后，刻畫圖案設(shè)計(jì)文本，然后依圖刻上線條，以線條規(guī)格濃淡水平，應(yīng)用黑影反映層次感。該類商品絕大部分用以房屋建筑的表面表面設(shè)計(jì)方案裝飾設(shè)計(jì)，有較強(qiáng)的力。石雕孔子像廠家影雕。在初期的'針白與黑'加工工藝絕大多數(shù)發(fā)展方向起來的新藝術(shù)品。早的經(jīng)典著作是六十年代未由惠安明星寫作的，因經(jīng)典著作都以相片根據(jù)，故名'影雕'。