大件琉璃擺件廠家廠家實力雄厚“本信息長期有效”

佛像佛像藝術的出現，是公元一、二世紀的事情。那是一種受到古希臘文化影響的、印度文化和文化相混合的「犍陀羅」文化的產物。

二千五百多年前釋迦牟尼在世時，是反對印度社會婆羅門教的偶像崇拜的。在產生后的六百年間，信徒一直遵循釋迦牟尼生前的教訓，不立偶像崇拜。在印度，直到公元一世紀前，并未見有佛的雕塑像和繪畫像出現。在阿育王時代（公元前二七二-前二三二年）建造的佛陀伽耶之摩訶菩提寺中，雖然可以見到不少雕塑圖案和佛座，但是，佛座上并無佛像可見。從這里，可以看到當時的信徒還遵從釋迦牟尼的遺訓，不行偶像崇拜之事。當然，也有可能出于這樣一種心理，即他們以為佛的神圣形象難以描繪，制作佛像是一種褻瀆神圣的罪過。

  乾隆時，玻璃在顏色、開關和大小上增加了不同的變化，尤其是在顏色上玻璃不但涂以瓷釉，且因藍色寶石色彩光鮮，而有很多不透明，寶藍色器皿的制造，除此之外，雜色彩繪的使用也在18世紀末、19世紀初盛行起來。清朝時，也有刻有不同浮雕的玻璃，這技術把玻璃引向一更廣大的試驗，也是一項顏色結合的試驗。皇室的技術工作坊早從西元1770年就開始沒落。

     當玻璃工匠漸漸不再擁有王朝的贊助時，他們反而可以自由的做嘗試，而免于受王朝的限制，不過在另一方面他們欲因此必須尋找新的贊助人。所以王室工坊的沒落，使得玻璃需要因應市場需求的走向，而轉向制造平民化、生活化的東西，像油燈罩、窗玻璃片等。使得玻璃因此更為普及。

    在中國，戰國時代(西元前403-221)以經就陸陸續續有玻璃制品出現。從早期出土的中，發現了一些像玻璃珠和類似翡翠玉的玻璃品。之后，又陸續發現一些玻璃容器,很旨人注目。雖然這些被發現的玻璃制品中，有些是來自羅馬和近東地區，但絕大部分已被證實是在中國本土制造的。1985年，在唐朝接近錫蘭的昆泉寺的遺跡處，發現了二個綠色的小玻璃瓶，鑲著白色的水晶，被當成“圣物”，象徵佛陀不朽的身軀（玻璃和實踐與信仰的關系一直持續到在宋朝寺廟的遺跡所出土的也依然可見）。在這些被發現的玻璃制品中，有些很明顯的是在中國制造的，有些則是以羅馬式做裝飾。其后，在1987年，也是在錫蘭地區發現了一個彩繪二種顏色的玻璃瓶，可能是由東羅馬傳入的。