重慶現代陶藝產品介紹「多圖」

現代陶藝?構思心理分析

      (1)構思與大腦思維：既要具有繪畫寫生的思維方式，又要具有創造性設計形象的思維方式。

　　(2)構思與觀察：

　　意大利美術家克羅齊語：“畫家之所以為畫家，是由于他見到旁人只能隱約感覺或依稀瞥望而不能見到的東西。”

　　羅丹語：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人見過的東西。在別人司空見慣的東西上發現出美來?！?

　　達芬奇語：“在我的周圍各處去找自己的創作材料吧，要觀察白云的奇異形狀，要觀察鄰居墻上的霉點?！?

　　總之觀察時要注意三點：

　　一要有強烈的事業心，才能有強烈興趣。

　　二要有兒童的好奇心，要善疑多思，奇思異想。

　　三要有目的性、善加工，整理為已所用。

現代陶藝

東西方陶藝家都力求將現代陶藝作為一種特殊表達媒體而獨立于純藝術之林，即不同于傳統陶藝，又不同于工藝品。目前主要有兩種追求：一是重泥料的組合、釉色肌理的發揮和工藝制作技術，而不重造型，這樣很難立于純藝術之林；另一種便是重造型，而不重材質、釉色肌理、工藝技術和火焰的運用發揮，也難成就現代陶藝這一特殊語言。A、造型類——素材(植物、動物、礦物、景物、自然形或人形、傳統、外來紋樣等)、造型風格(寫意、變形、抽象)、技法(點、線、面)B、色彩類——對比(色相、明度、強度、冷暖、面積)、調和(同一、近似、類似、秩序)。

解讀幾何抽象與現代陶藝的融合

 順著構成藝術即幾何抽象藝術的發展脈絡，去探尋現代陶藝的變化，通過拜讀現代陶藝家們的作品，可以從中體味抽象藝術滲透的魅力，窺探現代陶藝是怎樣于傳統到現代的過渡中接納和吸收了抽象藝術，從而開啟了現代陶藝由具象或實用到抽象或非實用的轉換。

19世紀末到20世紀初，藝術觀念處于大變革時期，反傳統、追求藝術的獨立性與純粹性的運動風起云涌。而立體主義的豐碑人物畢加索更是致力于從描繪自然具體形象向抽象化形象的轉化，從他的陶藝作品中便可見一斑。分解與重組，不同視點的并置都是立體主義理念為陶藝注入的新鮮血液。這是一種人為化的自然或自然化的人為趨向，甚至可以認為是同宇宙相關的一種永恒運動。立體主義的理念被他直接運用到陶藝的創作上，陶盤、陶器都只是畫布的替代品。雖然在陶藝語言上畢加索還沒走向深入，但這種直接的挪用或者甚至說玩票性質的舉措卻為現代陶藝揭開了新的篇章，是對現代陶藝家們拋開傳統束縛探討新的陶藝語言早的啟發，開始了陶瓷藝術對實用器具背離的萌芽。

中國陶瓷藝術--抽象藝術

何謂構成——幾何抽象

　　對于構成，并不單純指三大構成的知識，它的觸角可以涉及到藝術的各個領域。如果非要加個定義，那么所謂構成，就是組裝，即把設計中諸要素像機器零件那樣，按照美的法則進行組裝，形成一個新的適合需要的藝術作品。”清華大學藝術博物館副館長楊冬江說，近年來，中國陶藝的發展日益多元化和個性化，中國陶藝家對本土傳統與外來風格之間的處理越發成熟，與國際陶藝界的交流和互動明顯增強。而直觀一點說，就是幾何抽象的藝術。三、解讀幾何抽象與現代陶藝的融合 順著構成藝術即幾何抽象藝術的發展脈絡，去探尋現代陶藝的變化，通過拜讀現代陶藝家們的作品，可以從中體味抽象藝術滲透的魅力，窺探現代陶藝是怎樣于傳統到現代的過渡中接納和吸收了抽象藝術，從而開啟了現代陶藝由具象或實用到抽象或非實用的轉換。