1.5米銅雕彌勒佛多重優(yōu)惠 鼎泰銅雕廠

1.5米銅雕彌勒佛

彌勒佛，也稱(chēng)彌勒尊佛，即未來(lái)佛，藏語(yǔ)謂“強(qiáng)巴”。據(jù)季羨林先生考證 “彌勒”是從吐火羅文音譯過(guò)來(lái)的簡(jiǎn)稱(chēng)，追其根源，始自梵文Maitreya，新稱(chēng)彌帝隸，梅低梨，迷諦隸，梅怛麗，每怛哩，梅怛麗藥，昧怛[口*履]曳，梅旦麗耶。菩薩之姓也。譯曰慈氏。名阿逸多，譯曰無(wú)能勝。窺基在《阿彌陀經(jīng)疏》中解釋說(shuō)：“或言彌勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈勝，名無(wú)能勝?！被蜓园⒁荻酁樾?，彌勒為名。生于南天竺婆羅門(mén)家，與釋迦牟尼佛是同時(shí)代人。后來(lái)隨釋迦出家，成為佛弟子，他在釋迦入滅之前入滅，為一生補(bǔ)處菩薩，生于兜率天內(nèi)院。之后因緣成熟時(shí)，從兜率天宮下生人間，紹釋迦如來(lái)之佛位，到那時(shí)，娑婆世界（即我們所生活的世間）閻浮提有翅頭末城，其王名儴佉的，彌勒屆時(shí)將托生于此城中一個(gè)名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、說(shuō)法，其經(jīng)歷一如釋迦牟尼佛。于華林園龍華樹(shù)下成正覺(jué)，以三會(huì)說(shuō)法化度無(wú)量無(wú)邊的眾生。初過(guò)去之彌勒，值佛而修得慈心三昧，故稱(chēng)為慈氏。乃至，猶立是名也（所以雖然名義上稱(chēng)之為“彌勒佛”，實(shí)際上其仍為菩薩）

1.5米銅雕彌勒佛

與一般佛菩薩“跏趺坐”（單盤(pán)或雙盤(pán)腿）的坐姿不同，宋代以前的彌勒菩薩造像多為雙腿下垂的交腳坐式，表現(xiàn)的是彌勒上生兜率天宮為諸天說(shuō)法的形象。為何是垂腿而不是常見(jiàn)的盤(pán)腿？可以理解為彌勒菩薩在兜率天等待下生。垂腿交腳坐姿是早期漢地彌勒菩薩造像的專(zhuān)利，宋、元以后，一變?yōu)槲覀兘裉斐Ｒ?jiàn)的大肚彌勒形象。藏地彌勒菩薩（強(qiáng)巴佛）造像雖不見(jiàn)明顯的交腳坐姿，但基本也是垂腿而坐的，見(jiàn)跏趺坐

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大肚彌勒佛又稱(chēng)大肚彌來(lái)佛。我國(guó)寺院中的一尊佛，通常將他尊俸在寺廟的前面，一進(jìn)山門(mén)的地方。由于大肚彌勒佛慈顏善目，笑口常開(kāi)，反而形象化的代表了寬宏大量，慈悲為懷的宗旨。因此深受大眾喜愛(ài)。男女老少都在見(jiàn)到他時(shí)，激發(fā)出輕松愉快的心情。在部分寺院都有這樣的對(duì)聯(lián)與彌勒佛相伴：“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開(kāi)，笑世間可笑之人?！?寓教于樂(lè)，啟迪人們的心靈。為佛法莊嚴(yán)的寺廟帶來(lái)愉悅的氣息。

“笑呵呵坐山門(mén)外，覷看去的去來(lái)的來(lái)，皺眼愁眉，都是他自尋煩惱;坦蕩蕩裝布袋中，無(wú)論空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共樂(lè)升平?！边@是關(guān)于大肚彌勒佛的對(duì)聯(lián)，很好的體現(xiàn)了它的寬宏大量及對(duì)笑對(duì)人生的慈悲。佩帶大肚彌勒佛蜜蠟掛件，能助你笑口常開(kāi)。喜歡彌勒佛的朋友可以到良材網(wǎng)看看的哦！

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四川峨嵋山靈巖寺彌勒佛殿兩側(cè)也有一副令人回味無(wú)窮的對(duì)聯(lián)：開(kāi)口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。此聯(lián)與北京潭柘寺聯(lián)有異曲同工之妙，它蘊(yùn)含著人生哲理，告訴世人要達(dá)觀豁朗，淡泊名利，與人為善，團(tuán)結(jié)和諧。

與上述對(duì)聯(lián)寓意相近的彌勒佛聯(lián)甚多，如杭州千佛禪院有對(duì)聯(lián)曰：終日解其頤，笑世事紛紜，彌勒佛銅佛像廠家，會(huì)無(wú)了局；經(jīng)年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是上乘。又如蘇州某寺一對(duì)聯(lián)：大肚能容，了卻人間多少事；滿腹歡喜，笑開(kāi)天下古今愁。