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缸葬是一種古老的葬俗，所謂的“缸葬”，在考古上叫“甕棺葬”。各地民政行政機·關(guān)不得從事任何殯葬經(jīng)營活動，也不得向殯葬服務(wù)單位收取任何管理費用。2007年，湖北省鄖縣發(fā)現(xiàn)大量東周時期的甕棺，其中的大甕用來葬成人，小甕用來葬幼兒。缸葬一般是將甕棺以豎放或橫埋入土中，是一種流行于黃河流域仰韶文化的墓葬形式，同時在長江流域的江南一帶及云南、廣東也有應(yīng)用，其歷史可上溯至約7000年前的新石器時代。在已經(jīng)發(fā)掘的仰韶文化墓葬中，陶制甕棺是最初人們大量使用的葬具材料。

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深夜，圓i寂法師的弟子會圍著師傅的大缸誦經(jīng)3天3夜，以超度亡靈。在別人前去叩拜的時候，兒子跟孫子在旁邊回禮，女兒一般在桌子旁邊痛哭。第4天，會有專門的法師在祭臺前做法事，隨后由德高望重的法師和高徒在前面引路，進(jìn)行入葬，并會提前將米灑進(jìn)墓穴，據(jù)說這樣可以迷住魔鬼的雙眼，讓死者獲得安寧。最后將經(jīng)幡傳到大弟子手中，表示“衣銥有傳”。這種葬俗在道家和佛家都有應(yīng)用。由于‘缸葬’的密封性很好，能讓死去法師的肉身保持的更長久一些。此外，圓形的缸口也象征著功德圓滿之意。后來的“坐缸”千日后塑“真身像”，則屬于后代地方居民的衍生習(xí)俗，如綿山的包骨真身像等。

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西方人非常重視葬禮過程中出現(xiàn)的某些現(xiàn)象，并相信這些現(xiàn)象顯示出了某些特征。正月晦日赤豆粥是祭典高陽氏之子“窮子”‘冬至日食赤豆粥也是祭禮共工氏的“不才子”，祈求他不要為鬼為崇。如：葬禮時出太陽，在參加葬禮的人中哪個人的臉被陽光照得最亮，哪個人就可能是下一個死亡者；如果葬禮那天下雨，就意味著死亡的靈魂可以順利進(jìn)入天國；如果參加葬禮的人數(shù)是單數(shù)，其中必有一個不久后便會死去。預(yù)定好的葬禮日期在西方通常是不能被推遲的。如果出了什么原因，葬禮推遲都意味著在3個月內(nèi)死者的親屬或者鄰居中必然會有人死亡。例如在被推遲的日期內(nèi)包括星期日的話，那么這一兇兆就可能出現(xiàn)，而且沒有任何方法可以避免。

土豪葬禮是指一些地區(qū)喪事大操大辦的現(xiàn)象，一些富裕家庭喪事操辦規(guī)模越來越大，檔次越來越高。一場喪事龐大的送葬隊伍中，花車隊、樂隊、腰鼓隊、高蹺隊，應(yīng)有盡有。3、凡辦理臺車爐送殯服務(wù)項目的逝者家屬，手續(xù)辦完后，請不要離開接待處，益善殯儀館服務(wù)員會帶領(lǐng)家屬們地點等候。所經(jīng)之處鑼鼓喧天、鞭i炮齊鳴。2014年4月5日，福建長樂一送葬隊伍走出家門口。這支送葬隊伍長達(dá)2公里多，這場喪事花費至少上百萬。福建沿海一些地方喪事大操大辦現(xiàn)象愈演愈烈，炫富攀比嚴(yán)重，一些農(nóng)村貧困家庭舉債也要把喪事辦得風(fēng)光有面子。一場喪事少則二三十萬，多則上百萬送葬隊伍短的幾百米，長的幾公里。龐大的送葬隊伍中，有花車隊、樂隊、腰鼓隊，出殯儀式上樂隊和舞蹈隊同場演出。所經(jīng)之處鑼鼓喧天、鞭i炮齊鳴，鋪張浪費現(xiàn)象十分嚴(yán)重。