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2015年8月，英國廣播公司（BBC）拍攝了一部關于中式教育的紀錄片——它讓五名中國老師在英國一所普通中學展開中式教學，其師生間的相互磨合不僅引發了中英教育差異化的思考，同時也出現了關于“校服審美”的大量檢討：大眾普遍認為，與英國校服相比，中國校服寬松無美感，反映出美學教育缺失，是“審美的粗鄙化”；反觀英國學校，他們普遍都重視校服，學生身穿剪裁合身的外套、襯衫、V領套衫，整齊劃一中不失時尚和活潑，“渾身上下透著一種極具魅力的英倫范兒”。普通校服中國大陸的校服主要是運動服和統一制服，只有少數學校的校服已更新為西式制服。

其實，在此之前，美國第Q一夫人米歇爾訪華時，穿著藍白相間校服作接待的學生也曾引發這一話題；此后是“天價校服”、“毒校服”事件……接二連三的“校服”報道，都對中國校服管理提出了急迫而又艱巨的治理任務，而“審美”的視角則因對比強烈，被推至風口浪尖。校服選擇含棉織物的校服，因為這種校服具有以下特點：1、吸濕性：棉纖維具有較好的吸濕性，在正常的情況下，纖維可向周圍的大氣中吸收水分，其含水率為8-10%，所以它接觸人的皮膚，使人感到柔軟而不僵硬。

其實，細細深究，中國也有自己的校服文化，只是隨著社會不同階段的發展，它的審美意識，時而清醒明了，時而模糊寡淡。

孔子授學，要求弟子青衣青帽；魏晉時受玄學及道禪思想影響，學生衣著寬松、衣領敞開，坦胸赤膊；隋唐時在魏晉風格上進一步發展；宋元明時期及清朝早期，理學盛行，服飾風格轉為平和清淡，明朝出現了進士服和儒士服。中國古代的文人墨客就有趨同服飾文化，并體現了特定歷史時期的社會思想與文化。純棉織物經多方面查驗和實踐，織品與肌膚接觸無任何刺激，無負作用，久穿對人體有益無害，衛生性能良好。

到了近現代，從辛亥革命到二十年代制服式校服首0次出現，民國時期的女生校服堪稱校服中西合璧的經典款式；三、四十年代，中式旗袍在校園內得寵，復古風大行其道；一些家長投訴價格偏高，校長馬上將悉數校服退回，僅保留了原有的運動裝。五十年代沒有特定的校服，當時入隊的學生通常穿白襯衫、藍褲子、藍裙子，干凈整齊；六、七十年代 流行舊軍裝，各種“運動”讓“校服”似乎從我們國家消失了；八十年代，少先隊隊服開始出現；改革開放后， “校服”這個字眼，逐漸重回我們的視線，此后就是“面口袋”的天下。

二十一世紀以來，在現代化教育背景下，不論學校還是家長又開始重新審視校服文化的重要性。相關的國家教0育部門也對之進行了細致的探討和研究。流行文化雜志《知日》做了一期“制服特輯”，出版人蘇靜說，他們研究發現，日本在經濟全盛時期的1980年代掀起了“校服革命”。款式單一、結構松垮的“面口袋”開始被質疑，人們開始關注并研究國際校服的經典款式與管理重視，并反思中國校服的審美缺失。

而在歐美，校服早起源于英國，并以教會性質學校和學校為代表。當時已經具有制服、禮服、運動服、學0位服等分類。

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中國的校服大多數樣式我都不敢茍同，不過既然款式中規中矩不出彩，那就中規中矩的穿，只要大方簡潔，校服配校褲，學生有學生的樣子，誰會說難看呢？？學生統一校服的意義在當今社會中，學生是一個特殊的人群，有著自己特有的身份，穿統一校服就是這種身份的優化體現，而且有著諸多好處，因此我方認為：學生應該穿統一校服。首先、學生穿統一校服是自己身份的標志，也是學校的一種標志。學生，是在學校里從事學習活動的人，他們有自己特殊的身份和地位。而學校是專門進行教育和教學的機構。學生和學校是相輔相成的兩個存在，學生穿統一校服，在體現自我身份的同時，也是學校的一種標志。這是學生穿統一孝服實質意義所在。學生穿統一孝服有助于學生集體意識的培養。穿校服是一種集體的體現，在外面看起來是一個整體，能讓學生時刻意識到自己是集體中的一員，有助于樹立集體責任感和榮譽感，展示集體精神風貌，也有助于學校的整體形象。學校的文明折射著社會的文明，學生應該成為文明的標桿、文明的使者。

中國的大多數校服都是四個字：他們不值得一提。好不是那么好，無論什么質量設計或美學都找不到任何可以吹噓的優點;差別不是太差，一分錢的商品，與其他“教學用具”相比，不算是坑錢算黑。即使你想嘔吐，校服的排名也可能在兩百之后，制作一個段落是值得的。為什么有人會把校服放在如此高的位置并批評呢？我認為有兩個主要原因，一個是創建一個主題，另一個是塑造目標。制造業的主題主要是關于年輕人的作家。迫切需要找到一個可以引起廣泛共鳴以引起注意的主題。全國各地的學校，除少數精彩的東西（不一定在這里）外，通常需要一套或兩套基于運動服并且設計得保守的制服，這是一個集中的金礦。任何人都可以挖掘鋤頭并挖掘數十年。塑造目標更嚴重?！拔倚Ｔ鵀閷W生訂制過一套藏藍色套裝，配馬甲、襯衫、領帶共四件套，每套收費230元。校服確實很老，而且確實已經過時了。它們確實太有利可圖，但它們在這些方面并不是突出的。