開(kāi)荒牛雕塑生產(chǎn)廠(chǎng)貨真價(jià)實(shí)「興悅銅雕」

唐縣興悅工藝品廠(chǎng)專(zhuān)業(yè)制作開(kāi)荒牛雕塑生產(chǎn)廠(chǎng)，華爾街銅牛雕塑等大型雕塑的廠(chǎng)家。

有很多人都知道，在雕塑作品中有一種拓荒牛雕塑，你了解這個(gè)作品的來(lái)歷嗎？它實(shí)際上是反映深圳精神的雕塑作品，興悅銅雕廠(chǎng)為您講述拓荒牛的精神。

拓荒牛精神代表了建設(shè)深圳特區(qū)的建設(shè)者們的拼搏進(jìn)取精神！

拓荒牛位于深圳市政府門(mén)前，是深圳的一標(biāo)志。20多年前， 深圳的創(chuàng)業(yè)者們就象這頭拓荒牛一樣，任勞任怨，無(wú)私奉獻(xiàn)，把一個(gè)貧窮的邊陲小鎮(zhèn)，開(kāi)墾成為一個(gè)國(guó)際性現(xiàn)代化城市，“拓荒牛”代表的，正是深圳的這種開(kāi)拓、勤勉精神。

銅牛是天上牛郎的象征。乾隆皇帝把自己比作天上的玉皇大帝，把昆明湖比作為天河。在天河兩側(cè)必有牛郎和織女。昆明湖東堤岸邊設(shè)置了“牛郎”，那么織女又在何方？據(jù)有關(guān)史料記載，昆明湖西側(cè)有“織耕圖”，以此象征“織女”。這個(gè)整體的現(xiàn)象與每個(gè)單元是分不開(kāi)的，所以只有使每個(gè)小局部都達(dá)到美，才有整體美。據(jù)民間傳說(shuō)，在昆明湖西墻外某一菜園里，曾發(fā)現(xiàn)了“織耕圖”的蹤跡。有一漢白玉石碑，上刻有三個(gè)字“織耕圖”和乾隆御筆的方印，這織女如何在西墻外

牛的雕塑，與萬(wàn)福大橋的風(fēng)格也很符合。牛的體魄高大強(qiáng)勁，牛的品性勤勞溫良，人們喜愛(ài)牛，歌贊牛，以它比喻美德，以它象征力量，甚而將牛視為通靈之物，借以兆豐年，護(hù)平安，祈吉祥。在我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中，牛的形象隨處可見(jiàn)，更有許多大型的銅牛、鐵牛，用來(lái)守山陵，護(hù)江河，鎮(zhèn)橋梁。據(jù)雕塑制作單位負(fù)責(zé)人徐妙成介紹，雕塑昨天凌晨2點(diǎn)冒雨從杭州運(yùn)抵揚(yáng)州。牛的寓意化作藝術(shù)形象，更為民眾所喜看樂(lè)賞。

萬(wàn)福大橋兩端各置一對(duì)鎮(zhèn)橋牛，這既是傳統(tǒng)的延續(xù)，也可為肅穆的橋梁建筑添得生機(jī)與靈光，讓經(jīng)過(guò)路人或游覽者見(jiàn)景生喜，從而心寧神定。徐妙成介紹，牛的姿態(tài)，可站，可奔，可臥，可眠。臥著的牛，后肢的動(dòng)作不可能過(guò)多，只能憨拙地跌向一邊，欲求其動(dòng)態(tài)有變化，雕塑在設(shè)計(jì)時(shí)就要在它的前肢、頭與頸部的抬舉和扭動(dòng)上做文章。有很多人都知道，在雕塑作品中有一種知名的拓荒牛雕塑，你了解這個(gè)作品的來(lái)歷嗎。事實(shí)上，萬(wàn)福大橋的雕塑從設(shè)計(jì)到制作，都注意到這一點(diǎn)。

      開(kāi)荒牛雕塑生產(chǎn)廠(chǎng)用于催旺官運(yùn)，事業(yè)運(yùn)可放在辦公室，置于書(shū)架上，或是擺在書(shū)桌的正中位置。銅牛如是用于招財(cái)，可擺放在房間進(jìn)門(mén)處，對(duì)門(mén)對(duì)窗好。銅牛如用于鎮(zhèn)宅化煞之用，可補(bǔ)救家居缺陷，補(bǔ)救房屋缺角凸角。牛，寓意“牛氣、福氣”，牛自古以來(lái)就被視為是吉祥的獸類(lèi)，在古代神話(huà)故事中它曾擔(dān)當(dāng)神的坐騎。清代高宗皇帝弘歷，好大喜功，襲古人而又標(biāo)新立異，于乾隆二十年（1755），沿用大禹治水的傳說(shuō)，仿唐朝鐵牛上岸的做法，命匠人鑄造了一只銅牛。然而在現(xiàn)實(shí)中人們對(duì)牛的評(píng)價(jià)也很高，牛不辭辛勞，是勤奮的靈獸，所以被稱(chēng)為了旺事業(yè)的吉祥物。