無錫大型銅鼓雕塑價格廠家供應「進忠雕塑」

銅鼓在古代常用于中指揮隊進退，也常用于宴會、樂舞中。商至戰國的銅鼓目前見到的只有兩例：一例是一件橫置的兩面鼓，鼓面鑄成類似鱷魚皮的花紋，鼓身鑄雙鳥，是商代器；另一例有兩件，筒狀，底中空，是春秋時期的秦器。大量銅鼓出于西南少數民族地區，時代多相當銅鼓于漢或以后。隨著祭祀活動的頻繁，銅鼓也常陳列于祭器當中，逐漸的被賦予神秘色彩，成為通靈的圣物，演變成為溝通人神的禮器。《后漢書·馬援傳》有關于駱越銅鼓的記載。銅鼓都為青銅鑄，大小不一，大的直徑在一百厘米以上，小的僅十余厘米，重量自數十斤至數百斤不等。鼓面有浮雕圖案，中心為月光形，邊緣為蟾蜍等。鼓身全部有花紋圍繞

銅鼓是壯族及先民鑄銅工藝的代表作。春秋到明清時期，都有鑄造和使用。銅鼓早源與陶釜，個體不大，從素面無紋到有簡單的紋飾。漢以后到唐，逐漸向雄渾高大、精美穩重的方向發展。唐以后又逐漸變小。明清以后，這一傳統技術就消失了。　　

民間傳世銅鼓基本上都是麻江型，經過數百年、上千年的不斷使用，如今破損已經十分嚴重。廣西的白褲瑤族在的儀式中都要敲銅鼓，據南丹里湖生態博物館課題組的調查，在所參加的六次儀式所觀察到的約100余面銅鼓中，近一半有不同程度的損壞。據《晉書·食貨志》記載，東晉時期，許多“官私賈人”將“國之重寶”的銅錢偷運到兩廣地區賣給當地“夷人”（少數民族），夷人將銅錢熔化，用來鑄造銅鼓。蠻降寨一陸姓人家收藏有５面銅鼓分別叫米水、米漏、米土、米麥、米姐（音譯）。鼓面都有不同程度的裂痕，沒有一面是完好的。那坡縣彝族在跳弓節所用的兩面銅鼓，破損相當嚴重。　　

銅鼓如果繼續這樣使用下去，這些破損的銅鼓用不了幾年了。

銅鼓制作工藝考究，用以銅為主要成分的銅、錫、鋁合金等鑄造。面、胸、腰、足、耳五部分渾然一體。鼓身上段為胸，中段是腰，下段是足，腰間有兩對鼓耳。所以，《廣州記》、《晉書》、《陳書》、《南史》說到的銅鼓都有廣西的銅鼓。銅鼓大小、輕重不一，鼓面多鑄有太陽紋、翎眼紋、云紋、乳釘紋、櫛紋、游旗紋等紋飾。按照名史家黃現璠所撰《銅鼓及其花紋的新探索》一文中所言,銅鼓的花紋，壯族人民從事農業生產中，對于陰陽雨雪的變化，知道與太陽有密切關系，但不了解這種自然現象的發生原因，產生了“萬物有靈”的觀念。對太陽極為崇拜，壯族民間傳說中還有“太陽與月亮的傳說”。解放前有的壯鄉還掛著“日月牌”。故鼓面正中必畫以太陽，反映了農業生產必需陽光