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漢服文化不應該被遺忘

    漢服是世界上歷史較悠久的服飾之一，它凝聚著華夏祖先象天法地形成的中華民族的文化風貌，它不只是一件衣服，它還是華夏文明的濃縮，是一個偉大民族的皮膚。

    漢服和漢字漢語一樣，“漢”是指漢族，而不是歷史中的漢朝，所以，漢服并不只是“漢朝”的衣服。像韓服是朝鮮族的服裝，旗裝是滿族的服裝一樣，漢服是漢族的服裝。

    漢服是華夏文明中很璀璨的明珠之一，它在歷閃耀著耀眼的光芒，甚至影響了日本，韓國，越南等很多國家的傳統(tǒng)服飾。到明朝滅亡，清軍入關(guān)，漢服退出了歷史的舞臺。我們應該都見過這樣的畫面，五十六個民族站在一起的時候，其他民族都有他民族特色的服裝，只有漢族是穿著西服的民族。我們對歷史留下的遺憾已經(jīng)無能為力，但是現(xiàn)在我們可以選擇不再遺憾。

    漢服運動是華夏文化復興運動中的一部分，是以漢服為引子，讓更多的人去了解并學習我們的傳統(tǒng)文化，漢服是一種手段，但不是目的。我們的目的是越來越多的人學習并發(fā)揚漢文化的精神和價值，從而使之傳承發(fā)展下去。

漢服短褐和短打的區(qū)別

    首先一種觀點：短褐就是短打，只是叫法不同而已。

    第二種觀點：“短褐”作為百姓方便活動、居家休閑、勞動服裝穿著，但不宜在禮儀場合穿著。短打（“短褐”）屬于干凈利落的休閑服裝。

    第三種觀點：短打為滿清的叫法，指短衣，并非裋褐，與漢服無關(guān)，但此說法證據(jù)不是很明確。

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    漢服的基本特征為﹕交領(lǐng)右衽、無扣結(jié)纓、褒衣大袖，同時又以盤領(lǐng)、直領(lǐng)、箭袖、紐扣等為其有益補充。

這句話要分兩個層次來理解。

    其一，交領(lǐng)右衽、無扣結(jié)纓、褒衣大袖是漢服的三大顯性特征、是成為漢服的主要條件。

    其二，歷史中漢人著裝也有跟這三條不一致的情況，體現(xiàn)了漢民族傳統(tǒng)服飾形態(tài)的豐富性，以及漢服的融合適應能力。

    漢服，全稱“漢民族傳統(tǒng)服飾”，較早是從深衣發(fā)展演化而來。先秦兩漢時期，人們通常用“衣冠”來指稱華夏之服。故而中國享有“衣冠古國”的美譽。漢服具備著以“華夏－漢”文化為背景和主導思想，以華夏禮儀文化為中心的獨到漢民族風貌性格。

    嚴格意義上來講，元朝流行蒙古族服飾，清朝服裝為滿族服飾，這些服裝都屬於少數(shù)民族服飾，不屬於漢服。