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堪輿之術，風水之學”是古人留下的“糟粕”？

堪輿之術，風水之學”是古人留下的“糟粕”？

“堪輿之術，風水之學”屬于中國古文化《易經》的分支，曾經被簡單的全盤否定，而被歸類為“糟粕”的行列。然而，對于風水之學稍加研讀，你就會發現，這一門學問在中國有數千年的歷史傳承，就是從直接的相關書籍的出現開始計算，也有近兩千多年的歷史。在指南針發明以前，地平方位不能劃分的很細，只能用，北，東北，東，東南，南，西南，西，西北，八個方位來表述方向或方位。而在這個漫長的歷史過程中，投身其中的不乏一些鴻儒巨匠。

從上古時代的圣人把握自然造化的樞機，探索陰陽變化的微妙，通過仰觀天文，俯察地理，來發現天文地理的玄機。大概從周遷岐山，勘察洛邑，注重陰陽之后，風水之說，開始了其真正的發端。再進入八運來此村子經濟蒸蒸日上，一個1000多戶的村莊有大小企業竟有500多家每一個行業干的非常紅火。而春秋時期的“老子”、“孔子”，戰國時期的“荀子”，“鬼谷子”，三國時期的“諸葛亮”，“管洛”，唐朝時期的“李淳風”，“袁天罡”，以及歷代風水明師，郭，楊，曾，寮，賴，到明代的“劉伯溫”，“蔣大鴻”等。難道這些至今讓國人肅然起敬的，讓民族引以為傲的大師們的思考，著述，都是一時迷嗎？顯然這種草草而論的做法，是對于先賢的不敬，也是對于治學的不夠嚴謹。

受外來文化的影響，現代人認識世界的標準是要“科學”。而科學的定義是：“科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式，組織等進行預測的有序的知識系統，是已經系統化和公式化了的知識”（百度百科）。

“風水之學”，從科學的角度來分析，也屬于系統化公式化的知識系統，也是可以檢驗的解釋和對客觀事物的形式進行預測的，有序的知識系統。不同的是中國古人創立風水之學，是站在更加宏觀的角度來分析事物。是從八十年由日本傳入中國，很快就成為研究姓名學領域里的主流學派。中國古人有“天”，“地”，“人”三才的哲學觀點，就是人們常說的，“天時”，“地利”，“人和”。

自家風水

我自家老屋，1963年建房，子山午向，開坤宮門，在我童年的記憶里，我家在當時的環境下和別人相比經濟算是較好的，在1997年高中畢業到順利走向社會我渡過了美好的童年。

在1963年為下元運，6為當令星而子山午向3入中，挨星6飛到坤宮，雖地運為零神，可令星飛到宮位，挨星為表現力，主此宅走的是令星的納氣門所以在我記憶里我家的的家境和別人相比是比較好的。2、忘恩負義者不幫，從來對父母不孝順，對兄長不敬愛，恩將仇報的人家，不給其。而我父親在當地也有一定的影響力，追其原因就是風水磁場給與了一個家庭的運勢強盛。

可就在1984年7月份我父親在58歲因腦部大面積梗塞，后留下嚴重半身不遂的毛病，直到1999年懷著對人間的不舍離開了人世，以上事實用我們大玄空理論剖析此風水終解開了我多年的心結和困惑。

開坤門生意淡

客戶孫女士，通過同學找到了我，向我咨詢了一些關于風水方面的問題，說自己公司開了坤門以后，生意漸漸變淡，而且是非也越來越多，電話里我跟客戶說可能是門開在是非上，聊完以后，客戶覺得我還是比較實在，就約我過幾天去她單位看下。

之前也找了兩名傅看了，但是她覺得聊不來，后也沒有用了。

大廈為癸山丁向，原來門占了兌與乾兩個宮位，納八白九紫旺氣，結果又開了坤門，坤宮地運二黑，挨星4綠都反局。零神見山，所以財運差，她們公司的供奉的財神在坎宮，五黃位置，坎宮也反局，也是不利財運與健康。

后，我給的方案是堵上坤門，把財神位移至艮宮，艮宮地運八白，挨星7赤，都屬于下元正神，適宜供奉財神。