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約在唐代中期或晚期，出現了第三種角椽的排列方式，角椽自梢間下平暗（清代稱下金桁）起，逐根呈輻射狀展開，向角梁靠攏，末一根與角梁相并。這和第二種做法不同處是椽近似于從一個中心輻射出去（由于制做上的困難，實際上不能做成從同一點射出），故角椽和前兩種方式不同，不是逐根縮短，而是在開始時逐根加長，只是后幾根椽尾出于構造的原因，并入角梁側椽槽內，才開始縮短。第三種做法的早實例是五臺縣唐代建筑佛光寺大殿。此后，這種翼角椽排列方式被普遍采用。至清代,種排列方式只在南方個別建筑上使用，第二種則已絕跡。

隨著時間流逝，如今存留在地面上的古代建筑實物逐漸變少，而建筑明器卻隨著考古發掘重現天日，成為今人研究古代中國建筑和生活方式的重要憑證。

展覽展出的中，88件（套）為河南博物院館藏，另有30件（套）來自廣州市考古研究院。廣州和河南位于中國的一南一北，代表了嶺南建筑和中原建筑的兩種源流，二者各有特色，卻又在發展中融合互補，此次展覽為對比兩地建筑傳統提供了的樣本。

盝  頂

是一種較特別的屋頂，屋頂上部為平頂，下部為四面坡或多面坡，垂脊上端為橫坡，橫脊數目與坡數相同，橫脊首尾相連，又稱圈脊。盝頂在古代大型宮殿建筑中極為少見。

卷棚頂  

又稱元寶脊，屋面雙坡相交處無明顯正脊，而是做成弧形曲面。多用于園林建筑中，如頤和園中的諧趣園，屋頂的形式全部為卷棚頂。在宮殿建筑中，太監、傭人等居住的邊房，多為此頂。

扇面頂

顧名思義，就是扇面形狀的屋頂形式，其大特點就是前后檐線呈弧形，弧線一般是前短后長，即建筑的后檐大于前檐。扇面頂的兩端可以做成歇山、懸山、卷棚形式。一般用于形體較小的建筑中，會讓建筑看起來更為小巧可愛。

萬字頂

“萬”即為“卍”，代表萬事如意、萬壽如疆。因其吉祥意義，常被應用于建筑平面或屋頂。

盔  頂  

顧名思義，就是屋頂像頭盔一樣屋頂形式。盔頂的頂和脊的上面大部分為凸出的弧形，下面一小部分反向的往外翹起，就像是頭盔的下沿。頂部中心有一個寶頂。岳陽樓使用的就是盔頂。