亳州故宮銅獅子制作廠家在線咨詢,河北昌盛銅雕

唐縣昌盛銅雕工藝品制造有限公司供應北京故宮獅子，定做各大銀行門口匯豐獅子，中國傳統銅獅子的來源和相關講究

     西方 獅子的故鄉在非洲、印度、南美等地。不過獅子的形象卻早為我們祖先熟知：從宋清兩代搜集的周代銅器的精繪印本中,已有獅子的立體形象。據說獅子是從傳來的。相傳東漢年間，獅子被作為禮物送給中國的皇帝。隨著的傳入中國，被推崇的獅子在人們心目中成了尊嚴的靈獸，中國很快從印度等地學到了石獅子的雕刻藝術,并且出現陳列墓前的現象。”蚊子和獅子蚊子飛到獅子面前，對他說：“我不怕你，你并不比我強。如四川雅安縣高頤墓前的石獅子,就是中國現存古老的石獅子，是東漢時期的。所以獅子在中國更多地是作為一種神話中的動物出現的，和麒麟一起成為中國的靈獸。唐代高僧慧琳說：“狻猊即獅子也，出。”       到唐代時,純銅獅子雕刻藝術達到了頂峰。由于采用傳神的創作方法，石獅子完全中國化了。中國的雕刻藝術大師將純銅獅子雕刻得異常壯麗,而且逼真：頭披卷毛，張嘴揚頸，四爪強勁有力，神態盛氣凌人

唐縣昌盛銅雕工藝品有限公司成立于1990年，擁有員工120多人，是一家私營企業，主要鑄造大型佛像、動物雕塑、人物雕塑和各種造型工藝品。產品包括：寺廟用大型佛像、名人偉人雕塑、銅鐘、香爐、大型城市銅雕、東西方人物銅雕、動物銅雕及各種紅、黃、青銅工藝品鑄造，產品規格、品種齊全，技術先進，工藝精湛。傳說這位專司人間聯盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五臺山顯靈說法的，五臺山也就成了文殊菩薩說法的道場。 民間習俗獅子是鎮宅神獸。也有避邪的作用，而且獅子的嘴一個張開一個閉合，兩者代表吐納之意，有些放麒麟，麒麟也是神獸，而且有助于風水，特別對那些門對水（河，江）的，有馱水的作用

銀行前面的獅子嘴巴一張一閉，張是招財，閉是守財，錢財只吃不吐的意思。

古老的廟前正門兩側的石獅左公右母，公獅張口注視來往信眾；母獅子閉口護子，表現傳統社會男尊女卑、各司其職的特性。

還聽說一種說法是它們在念佛號，一個“阿”，一個“彌”

很多銀行門口的并不是石獅，而是貔貅。

貔貅，音讀“皮休”，是龍的第九子。貔貅是一種兇猛瑞獸。 在南方，一般人是喜歡稱這種瑞獸為"貔貅"，而在北方則稱為""。

域諸國，為百獸長。”獅子在中國交了如此好運，也得益于漢代時傳入中國。《燈下錄》云：佛祖釋迦牟尼降生時，“一手指天，一手指地”，作獅子吼曰：“天上地下，惟我獨尊”。所以稈將獅子視為莊嚴吉祥的之獸而倍加崇拜。以后就把佛家說法音聲震動世界、群獸懾服稱之為“獅子吼”。原因很簡單，更新世中晚期，也就是上個冰川紀的末期，中國周口店附近是有獅子種群的。在我國圣地一臺山的許多寺廟，都供奉著騎獅子的文殊菩薩像。傳說這位專司人間聯盟智慧的文殊菩薩是騎著獅子首先來到五臺山顯靈說法的，五臺山也就成了文殊菩薩說法的道場。獅子有了這等的威嚴，在漢唐時的帝王陵墓、貴胄墳宅前開始出現了獅的蹤跡。但當時只限于在陵墓墳宅前擺放，作為神道上的神獸，常與石馬。石羊等石像生排放在一起，用以震懾，使人產生敬畏的心理。        獅在教圖像中的象征意義，既可以是善，代表威猛、勇敢和慷慨，也可作圣徒之侶或英雄之友

吻早叫鴟尾，它的位置在正脊的兩端，早的記載見于西漢武帝時，反映在壁畫和雕刻上，則出自北魏至隋、唐的石窟和陵墓鴟尾 本作“ 尾”，即“鴟吻”。《北史·高道穆傳》：“李世哲多有，逼買人宅，廣興屋宇，皆置鴟尾。”《事物紀原》卷八引吳處厚《清箱雜記》：“海有魚，虬尾似鴟，用以噴浪則降雨。漢柏梁臺災，越巫上壓勝之法。起建章宮，設鴟魚之像與屋脊，以壓火災，即今世鴟吻是也。”魚尾 古時屋脊裝飾。在西方文化的發展源頭——古希臘、古羅馬的神話傳說和《圣經》中,蛇頻頻扮演不光彩的角色。古代宮展屋脊上的飾物。漢以宮殿多火災，據術者之說，為魚尾星之象以禳之。見宋彭乘《墨客揮犀》五。也作“鴟尾”。《舊唐書玄宗紀上》：“開元十四年六月戊午，大風，撥木發屋，毀端門鴟吻。”中唐鴟尾下部出現張口的獸頭，尾部逐漸向魚尾過渡。有的鴟尾的鰭上有很多刺,那個是拒鵲叉叉,