內(nèi)蒙古純銅麒麟擺件承諾守信「多圖」

     在風水學中，麒麟是具有鎮(zhèn)宅、、大利文運的瑞獸，是吉祥和富貴的象征，受到人們普遍而持久的歡迎。曲陽石雕麒麟在國內(nèi)外享有“石破天驚，巧奪天工”之盛譽，副部長潘震宙為嘉祥石雕麒麟題詞：“古有麒麟臥龍藏，石生漢化蘊靈光。在古建筑的照壁前，在商店的柜臺上，在住宅的客廳里，在美術(shù)家的畫筆中，我們常常會看到“麒麟送寶”、“麒麟踏寶”、“麒麟護寶”等造型，麒麟或馱送財物，或腳踏、葫蘆、金錢、元寶等寶物，以示財源興旺，一本萬利。

       
        廠集科研、工藝品開發(fā)設(shè)計、工藝品普通鑄造、一次性整體澆鑄、精密鑄造于一體，技術(shù)力量雄厚，設(shè)備先進，重視中國青銅器原有的藝術(shù)風格，還繼承了原有的藝術(shù)特色，銅雕產(chǎn)品具有極強的觀賞和收藏價值。

       麒麟，傳說中一種具有的瑞獸，其狀如鹿，龍頭馬身，身披鱗甲，凌波踏水，如履平地；生性溫善，不害生靈，能給人間帶來祥瑞，與神話傳說中的鳳、龜、龍并稱為“四靈”。

       在民間曾有“麒麟送書”、“麒麟”的傳說，認為求拜麒麟可得貴子，并繪有“麒麟圖”，制作成版畫。一只滿身珠光寶氣、靈光四射的玉麒麟，背上騎著一個漂亮的胖娃娃，凌波踏水而來，繪人們帶來美滿吉祥。

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再如古代帝王的年號或者古建筑、古地名，也往往以麟字作為祥瑞的代號，漢高祖劉邦稱未央宮為記麒麟殿，漢宣帝必稱為麒麟閣。唐高祖武德四年，取西狩獲麟意，于巨野置麟州。唐高宗稱年號為麟德，武后則天書省為麟臺。唐德宗大歷四年，在麒麟臺立麟臺碑。后金皇統(tǒng)七年，取麒麟純銅麒麟擺件純銅麒麟擺件純銅麒麟擺件祥瑞意，在巨野縣山口鎮(zhèn)（今嘉祥縣大山頭一帶）增設(shè)嘉祥縣。然而，河北曲陽也是一片古老神奇的土地，并同樣被麒麟賦予了祥瑞的靈氣。元世祖至元十六年，以麟為祥瑞，在巨野縣治北建麟鳳亭；元文宗至順二年，巨野縣主簿樊遜，重修麟鳳亭。明代，巨野知縣方時化，在麒麟臺建瑞麟寺。瑞麟寺建造宏偉，規(guī)模壯觀，據(jù)當?shù)貍髡f，當時整個寺院占地百余畝，有僧侶百余人，佃戶數(shù)十家。寺院附近有鋪店、石碾、菜園、鹽畦、車坊等，顯然是一個自給自足的經(jīng)濟單位。瑞麟寺南面，有一小河，名曰八里河，此河東西流向，岸柳成行，流水潺潺，游魚可數(shù)。河南岸有一渡口，即《巨野縣志》上所說的“獲麟古渡”。每值陽春，風和日暖，鳥語花香，士家工商，男女老少來此觀光游覽者絡(luò)繹不絕。