家庭裝飾貼金常用解決方案「永錄貼金」

家庭裝飾貼金

貼金將純金箔貼在瓷器、佛象、面罩、塑膠、木制品、金屬材料等原材料上，使裝飾看上去金壁輝煌，非常是寺廟樓閣、家俱加工工藝等根據(jù)貼金即能長期性應(yīng)用，又呈現(xiàn)雍容華貴。貼金工藝在中國廣為流傳許久，貼金型原材料關(guān)鍵有金、銀、銅、鋁鉑。傳統(tǒng)式貼金裝飾技法是將金箔用竹尖嘴鉗夾起來，貼在有粘性的底子上，一般貼到紡織物、皮革制品、紙型、各種各樣青銅器及其房屋建筑表層作裝飾用。貼金的底子，用魚鰾膠水遍刷一層，它是唐宋的古方；用楮樹體液，是陜西關(guān)中一帶的方式。豆槳粘液、蒜頭液、冰糖水都能用。一般在布上用蒜頭液，在內(nèi)壁和木工板上用“金膠油”，在線框上用“瀝粉”。瀝粉貼金技法，常見于敦煌莫高窟 263 窟北魏墻壁畫。唐朝貼金已廣泛，宋朝金子竭乏，有著銷嚴(yán)禁。前者用法比較廣些，金膠油干得太慢，也可以酌情滴一點兒稀干料，但不能加和松香水，否則，在貼金之后會減少亮度。《宋史 . 仁宗記》：“康定年間（ 1040 年）八月戊戌，禁以金箔飾佛象”。元、明、清時期，貼金適用于建筑裝飾設(shè)計。《天工開物》：“凡色對于金，為世間英煌珍貴，故人工服務(wù)成箔然后施之”。 家庭裝飾貼金

一般人們能夠根據(jù)人眼觀查，真 金箔對光照會呈現(xiàn)環(huán)保，仿金箔對陽光照射是不容易呈現(xiàn)環(huán)保的；也有真金箔比仿金箔要薄的多，真金箔手觸即碎，而仿金箔比真金箔要厚的多，手觸不容易碎，也有真金不怕火煉，用火烤下也可以分辨真假，仿金箔關(guān)鍵原材料是銅，銅根據(jù)點燃會轉(zhuǎn)化成氧化銅而發(fā)黑，而金子不容易。假如人們要測量 金箔的純金含量，人們還要根據(jù)專業(yè)的儀器設(shè)備了，但是人們根據(jù)人的眼睛還可以區(qū)別個大約，有9赤8黃7青。即認(rèn)可度超出90的為偏紅色，含量80的為偏淡黃色，含量為70的為偏青綠色。 如今的金箔制做，已融進了現(xiàn)代科技，應(yīng)用的輔助材料（如烏金紙）和機器設(shè)備早已大大的，生產(chǎn)量和品質(zhì)均大幅度提高。度貼彩畫者也有，如紫禁城太和殿之龍均勻為兩貼金（庫存、大赤金兩用）。現(xiàn)代科技將傳統(tǒng)式金箔加工工藝發(fā)揚，開發(fā)設(shè)計了新的金箔種類，如選用新科技激光器淺雕的技巧在純凈度99%的金箔上手工雕刻、燙印而成的工藝精品，具備升值、珍藏、留念及賞析使用價值。

《雜譬喻經(jīng)》中記載：往昔舍衛(wèi)城郊外有一個婦女，一次佛陀到她家門前乞食，婦女供養(yǎng)了一缽飯。佛說：“種一生十，種十生百，種百生千，種千生萬，種萬生億，而能現(xiàn)見真諦之道。也不要有遺漏的地方，哪里打不上金膠，哪里就貼不上金，以后找補更為麻煩。”婦女的丈夫聽了佛陀的咒愿不相信，他說：“布施一缽飯能獲得這樣大的福德，還能現(xiàn)見真諦之道，瞿曇沙門說話為什么這樣夸張呢?”

　　佛陀問他：“你從哪里來?”他回答說：“從城里來。”佛說：“城里的尼拘陀樹有多高?”他說：“高達四十里，每年結(jié)數(shù)萬斛的果實。”佛又問：“樹的種子有多大?”他回答：“只有芥子那樣。”佛說：“你說的話太夸張，一粒芥子大的種子怎么能長成四十里高的大樹，而且每年結(jié)數(shù)萬斛的果實?”他回答說：“這是我現(xiàn)量所見。”佛說：“無情法的大地尚且能成熟這么大的果報，何況人以歡喜心供養(yǎng)佛一缽飯，福報一定會不可稱量。”夫婦二人聽后心開意解，當(dāng)時就證了初果。主要用于高品質(zhì)和仿古家具中，此類家具一般成本較高，制作工藝繁復(fù)，所以價格也相應(yīng)較高。