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我國建筑的平面布局具有一種簡明的組織規律。聽我們的古建施工人員為您講解：我國古建筑布局講究方位，十分注重方向，這是在建筑設計、施工建造時的一個重要問題。就是以“間”為單位構成單座建筑，再以單座建筑組成庭院，進而以庭院為單元，組成各種形式的組群。就單體建筑而言，以長方形平面較為普遍。此外，還有圓形、正方形、十字形等幾何形狀平面。就整體而言，重要建筑大都采用均衡對稱的方式，以庭院為單元，沿著縱軸線與橫軸線進行設計，借助于建筑群體的有機組合和烘托，使主體建筑顯得格外宏偉壯麗。民居及風景園林則采用了“因天時，就地利”的靈活布局方式。

中國古代建筑的群體組合有其共同的規律性

中國古代建筑文化非常重視建筑、自然環境和人文環境的群體組合。宋代詩人蘇軾在《江城子》中寫道:“當你夜里來到一個僻靜的夢里，你會突然回到你的故鄉。這一文化傳統幾千年來一直延續至今。中國古代建筑的“宏偉”及其豐富多彩的功能，一般不在于單個建筑向高空發展，而在于它們的群體組合，它們在地面上向四面八方水平有序地展開，在群體組合中旋轉往復。中國古代建筑藝術主要是由建筑群體所展示的博大精深。這適用于所有類型的建筑，如宮殿、寺廟、花園和住宅。

中國古代建筑中群體的組合有其共同的規律。一個單一的建筑(通常是長方形的，簡單而規則的)是以“房間”為單位形成的。然后，根據各種建筑的不同功能需求，以單體建筑為單位形成“庭院”，再以庭院為單位形成各種類型、不同規模的建筑群體。

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我國古建筑的保護與創新古建筑文明立異要處理好與維護承繼的聯系。例如，蘇州拙政園中的亭子意在“留殘荷聽雨聲”，而雨中的亭子意在“雨打芭蕉”，指出了水聲之美，充分發揮了水的綜合視聽功能。古建筑文明是一個國度和民族認同的證據，是前史進程的記載。古建筑文明的形象性“能夠清除語言文字的隔膜，在不一樣國度和民族間傳遞信息，因此更有利于文明的往來和知道，”修建文明“不只歸于一個國度和民族，而是歸于全人類，不只歸于咱們這一代，并且歸于子子孫孫的子孫。