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發(fā)布時間:2020-10-01 12:28  







(昌盛)精品鑄造以誠信求發(fā)展,以質量求生存,以精湛的技術實力和雄厚的資金優(yōu)勢,先后為國內外各界用戶制做了各種大中小型銅雕。追求、開拓創(chuàng)新、“重合同”在明代,龍還被人們附會出了一個繁盛的家庭。龍在其形象形成史中,曾是由多面一,即匯集了多種怪異的獸形象而演化為龍。然而并非所有的怪異獸像都百川歸海,納入了龍像之中,在與龍形象形成、發(fā)展的同時,一些怪異獸象也在發(fā)展,并且在某一方面糅合了龍的某一種形象特征。因而有人又把二者聯系起來。在民間,很久就流傳著龍生九子的說法,但是九子為何物,并沒有確切的記載,然而這一公案卻由于“真龍?zhí)熳印钡暮闷娑辛私Y果。據說一次早朝,明孝宗朱祐樘突然心血來潮,問以飽學著稱的禮部尚書、文淵閣大學士李東陽:“朕聞龍生九子,九子各是何等名目?遠古時代中國的龍代表著天空中東方的七宿,按照中國的傳統(tǒng),真正的龍,是神物,是造化,不屬于人類甚至一切生靈可知可見,人類永遠只能看到龍的一些投射面?!崩顤|陽倉卒間不能回答,退朝后左思右想,又向幾名同僚詢問,糅合民間傳說,七拼八湊,才拉出了一張清單,向皇帝交了差。按李東陽的清單,龍的九子是:

令蘇拭倒霉的詩句是歌詠檜樹的兩句:“根到九泉無曲處,世間惟有蜇龍知?!边@兩句詩被人指稱為隱刺皇帝:“皇帝如飛龍在天,蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍,不臣莫過于此!”這兩句詩被人指稱為隱刺皇帝:“皇帝如飛龍在天,蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍,不臣莫過于此?!边@就是歷史有名的“烏臺詩案”,這不過是封建社會千百起中的一起,但原因較為特別,即因“龍”而起,文字中對“龍”的態(tài)度有了問題。因為龍在中國封建社會中,又是皇帝的代稱,皇帝是“真龍?zhí)熳印薄?
