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我有大乘佛法三藏,能超亡者,能度難人脫苦,能修無量壽身,

我有大乘佛法三藏，能超亡者，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。” 利他才是利己 觀音菩薩點化唐玄奘 小乘利己，大乘利他。利己只渡己，只解脫自己，只為自己自在。利他則渡他、以解脫他人解脫眾生、為他人為眾生自在為要義。因此，利他才是大乘，是大愛。 儒家講“仁者愛人”，其實也是在講在愛，在講利他。“老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼”是利他大愛的。

徐州出土的漢畫像石“庖廚宴飲”圖

在漢化像石中，就有不少關于廚房灶臺的情景，如徐州出土的一幅漢畫像石“庖廚宴飲”圖，表現王公飲食生活，圖中就可以清楚看到使用的灶具。這一時期灶具比較粗糙，燃燒效率較低、污染嚴重，廚房不干凈不衛生。 數字化網絡化智能化——中國家庭廚房灶具的未來？ 徐州出土的漢代畫像石磚反映了早期社會中國人的廚房場景。。

數字經濟新業態新模式的又一全新應用

據前瞻產業研究院發布數據：從共享經濟的市場結構來看，2019年生活服務、生產能力、知識技能三個領域的交易規模排在前三位，分別為17300億元、9205億元和3063億元，占比分別為52.70%、28.04%和9.33%。 共享爐灶，數字經濟新業態新模式的又一全新應用 共享爐灶，數字經濟新業態新模式的又一全新應用 從以上可以看出，與百姓日常生活密切相關的生活服務類共享市場占比明顯超過其它領域，其次是給百姓日常生活提供服務能力的上游生產能力的共享規模位居第二。

共享經濟在中國發展的突出代表

共享經濟在中國發展的突出代表即是共享單車和滴滴打車，其發展的本質原因也在于生產力的過剩導致此類工具在傳統意義上的過剩，即人人私有的過剩，過剩即面臨積壓、淘汰，但更新需要經濟收入支撐，需要時間的周期，共享經濟便在此條件下通過資本的力量對過剩的資源進行整合匹配，。這是有著深刻的社會發展和經濟發展的必然內在原因的。