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墓地含義

晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：“氣乘生氣也”，“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之”。乘生氣的理論，是風水的中心主題。生氣，指流走于土中，具有致福墓地風水(16張) 人、生旺1人的一種能量。生氣能夠調和陰陽、生1發(fā)萬物。住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風水學歸根結底在于教人識別并運用生氣為人類造福。《葬書》曰：“夫陰陽之氣噫為風，升為云，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣”。7、選擇配套附屬商品配套附屬商品一般包括：骨灰盒，防潮盒，棺床，守靈獅，香爐，相框，守靈牛，守靈象，麒麟，水晶七件套等墓地擺件。生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個環(huán)節(jié)，陰陽之氣運行不息，不斷變換成風、云、雷、雨及生氣等表象。“五行之生氣，行乎地中，發(fā)而生乎萬物。”當生氣露出地面，升入空中，就變?yōu)轱L，風被吹散蕩盡，因而無法利用。只有環(huán)繞吉地的層層山巒才能遮擋住風，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。墓葬風水與住宅風水大都道理相通，這就是吉地通常是為群山環(huán)抱、流水環(huán)繞、主流支流交匯處的平地及階地，并且人們在其上選址建城、建村、建宅或建祖墳的原因。

看待

古人相地、首先是要會用羅盤。《儒林外史》第36日記載，有個姓鄭的人家請風水先生去看葬墳，“虞博士帶了羅盤，去用心用意的替他看了地。”清末修光緒崇陵，也是先用羅盤測定一塊祥瑞的土地，做出標志。靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內時，一定要先進入正堂參拜眾神，然后再去祭祀祖先。簡單的羅盤上都有干支，如：西方是申酉戌，北方是亥子丑。

如果盤上的指針跳個不停，說明不吉。相地要善于格物致知。宋謝和卿《神寶經(jīng)》云：“學者當精于格物，審于致知，一理才通，皎若秋空之月，萬疑頓釋，渙若春冶之冰，體用充周，顯微洞貫，存之在我，應之在彼，妙奪，知窺天巧，地學只是產(chǎn)個理字。”

墳墓的正前方不可以有什么？

　要說墓地的正前方其實就是指墓碑，一般來說墓碑所在的位置便是墳墓的明堂，也就是相當于陽宅的玄關或者是大門位置。由此來看好的墓地風水應該是明堂空曠，墓碑前方?jīng)]有任何障礙物存在，否則一旦明堂存在障礙物或者是阻礙的話，那么就會影響墳地風水的穩(wěn)定。3、交付全款或定金客戶在填寫好表格后，支付墓穴定金，余款按協(xié)商期限內付清。

墓碑前方不可有大樹

這是墳地風水中比較常見的一種風水禁忌事項。如果墓碑前方長有一顆較為粗壯的大樹的話，就會如同家門前方有樹一樣阻礙氣運的流動，導致氣運無法進入家中帶來好的風水。不少姓氏對先祖的墓地因符合風水術中的龍、砂、穴、山、向五大要素而贊美有加。對于墓地來說也是一樣的，墓碑前方有樹會導致墳墓無法保持氣運的流動，如此一來自然會如同一潭死水一般缺乏生氣。

墓碑前方不可有高山

真正能夠稱得上是風水優(yōu)1秀的墓地應該是三面環(huán)山一面臨水，尤其是背后所依靠的山峰必須高聳挺拔，如此一來才能夠讓自己的后人在工作中職場上擁有靠山，不至于無人可以依靠。也就是說墳墓是應該背對大山而不是墓碑前往存在高山，這樣的一種墳墓可以說是完全顛倒，根本不具備良好的風水。在木龍與穴地的關系上，龍貴陰，陰則脈氣強盛有力，穴貴陽，陽則和氣有濟。

墓碑前往不可有湍急的河流

明堂上有河流經(jīng)過乃是一種極1佳的風水環(huán)境，但前提條件是河流的流速不可過快，否者就會導致氣運的流動過于迅速，無法形成穩(wěn)定的風水格局。這就好像家門口可以有馬路，但如果馬路上整日整夜車水馬龍汽笛聲不停的話，必然也會影響家人的休息。