西安園林銅鼓雕塑直銷品質售后無憂“本信息長期有效”

晉人裴淵《廣州記》說：‘俚獠鑄銅為鼓，鼓唯高大為貴?！ā逗鬂h書·馬援傳》）晉人劉欣期《交州記》也說：‘出大吳公皮以冠鼓?！ā逗鬂h書·郡國五》注）明人鄺露《赤雅》說：‘峒中酋長者，鑄銅為鼓。’峒為未立郡縣前的地方基層組織。峒中酋長指壯族酋長，鑄銅壯族先民是銅鼓的制造者。壯族祖先已廣泛聚居在廣西南部沿海一帶，如《太平御覽》卷七百八十五引萬震《南州異物志》說：‘廣州南有賊曰俚，此賊在廣州之南，蒼梧、郁林、合浦、寧浦，高涼五郡中央，地方數千里，往往別村，各有長帥，無君主恃，在山險，不用王。4、化蠟用小火烘烤化蠟，蠟從足沿出蠟口流出后空出型腔，選就是澆鑄鼓體的空間．?！稻褪青l里之人，上人，本地人，指的是壯族人?！杜f唐書》卷四十一《地理志》第四也

此書被譽為銅鼓研究劃時代的巨著。其后，國內外學者又進行過一些新的分類。1978年～1980年，在全國開展銅鼓的收集工作，得到國內六十余家銅鼓收藏單位的支持。共收集國內現存的1388面銅鼓資料，并用標型分類與綜合分類相結合的方法，將其劃分為萬家壩型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型、北流型、靈山型，西盟型這八個類型，并于1980年按此分類，編印出《中國古代銅鼓實測、記錄資料匯編》。而銅鼓身上豐富的紋飾，則像一座無比豐富的資料寶庫，儲存著壯族古代社會生活的眾多信息。