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應邵《風俗通》說，箏乃“五弦、筑身”。但“筑”是什么樣式，歷代文獻都語焉不詳。1973年，長沙馬王堆三號漢墓出土了一具漢筑明器。這具筑之所以說他是明器，是因為該器雖然髹以黑漆，卻是用獨木雕成。實心，不利于共鳴，若用來演奏，無法獲得足夠的音量。此外，該器通長約34厘米，用來演奏顯然太短小，而《同典》載，唐代的筑長四尺三寸，漢筑演變至唐代雖然有異，但相差也不至于如此懸殊。這些理由都足以證明它是明器，該器猶如有柄的小瑟，筑面首位各釘以橫排竹釘，一排五個，這就與《風俗通》的記載相符。這具筑之所以說他是明器，是因為該器雖然髹以黑漆，卻是用獨木雕成。這具明器筑的樣式與瑟相同，似乎又說明瑟、筑、箏的樣式是極其相似的。

潮洲箏的主要曲調有“重六”、“輕六”、“活五”、“反線”等。其中“重六”調樂曲比較委婉；“輕六”調樂曲清新明快；“活五”調樂曲纏綿悲切，律調很有特點。

在民間，用箏等撥弦樂器來演奏古樂“詩譜”稱為弦詩樂。《柳青娘》是該詩樂中為流行的一首樂曲，它雖不屬大套曲，但它包括“輕六”、“重六”、“活五”和“輕三重六”si種調，曲調又優美，極具潮樂的特色，在潮樂中稱之為“弦詩母”，意即樂曲。在學習潮箏時，《柳青娘》是必不可少的曲目。此外，像《寒鴉戲水》、《月兒高》、《西江月》、《平湖秋月》、《出水蓮》、《粉紅蓮》、《錦上添花》等也都是潮箏中常用的曲目。面板一臺古箏的音質取決于面板和琴弦，面板以陽面中段為最jia，陽面是指整株桐木置于水中，露出水面的一面為陽面，去頭斬尾為中段，一般以9-12年樹齡的桐木為最jia，尤以河南蘭考的桐木為最jia，沙土地，木質疏松，利于音質的傳導。

古箏使用的場合jia溫度為20℃，jia濕度為50%。一般情況下，溫度保持在16-28℃、濕度在50～70%之間的空間內使用古箏對樂器振動和發音都較有利。古箏在使用時應輕拿輕放，避免碰撞或劇烈震動。古箏應置于干燥、陰涼通風處，避免潮濕、雨淋和陽光直接曝曬（北方地區冬季不能靠近散熱的暖氣片，以免曝烈或變形），不要放在廚房內或容易接觸油煙的地方，油煙的吸附會直接影響樂器音色。據傳在東晉時箏已傳入建康（南京）了，至唐，則更多見諸于詩詞文字。

由于歷史的關系和物質社會人們對利益追逐的執著，我們已經漸漸地淡漠了保護傳統文化、傳承傳統文化、繁衍傳統文化的意識。古箏藝術在社會上的發展很迅速，許多中小學還設立了古箏興趣小組等，開辟了傳統文化進入中小學校的道路，成為了學生素質教育的一部分。許多古箏的社會培訓，上至中老年人，下至幼兒，都可以通過古箏培訓增強對傳統文化的了解，進而增加了傳統文化的人氣，提高音樂素質。弘揚民族音樂，也能使年輕一代了解、熟悉、熱愛本民族的文化音樂傳統，達到音樂教育的社會目標。古箏的面板大多數采用河南蘭考的桐木制造，框架為白松，箏首、尾、四周側板有紅木、老紅木（緬酸枝）、金絲楠木、紫檀等名貴木材，古箏的音質取決于面板和琴弦，周邊用料對古箏的音色略有改善，以老紅木、紫檀、金絲楠木為佳。